APRENDIZAJE HUMANO

En sus lucidas reflexiones sobre la educación, Kant constata el hecho de que la educación nos viene siempre de otros seres humanos “hay que hacer notar que el hombre sólo es educado por hombresy por hombres que a su vez fueron educados” y señala las limitaciones que derivan de tal magisterio: las carencias de los que instruyen reducen las posibilidades de perfectibilidad por víaeducativa de sus alumnos. “Si por una vez un ser de naturaleza superior se encargase de nuestra educación --suspira Kant-- se vería por fin lo que se puede hacer del hombre”.
El primer objetivo de laeducación consiste en hacernos conscientes de la realidad de nuestros semejantes. Es decir: tenemos que aprender a leer sus mentes, lo cual no equivale simplemente a la destreza estratégica deprevenir sus reacciones y adelantarnos a ellas para condicionarlas en nuestro beneficio, sino que implica ante todo atribuirles estados mentales como los nuestros y de los que depende la propiacalidad de los nuestros. Lo cual implica considerarles sujetos y no meros objetos; protagonistas de su vida y no meros comparsas vacíos de la nuestra.
La realidad de nuestros semejantes implica quetodos protagonizarnos el mismo cuento: ellos cuentan para nosotros, nos cuentan cosas y con su escucha hacen significativo el cuento que nosotros también vamos contando.
Antes que nada, la educaciónes la revelación de los demás, de la condición humana como un concierto de complicidades irremediables.
Según Kant, las dos Artes más difíciles para la humanidad son la de gobernar a los hombresy la de educarlos, pues en los dos casos, la naturaleza no nos ha dotado de instinto alguno. Particularmente, en lo que se refiere a la educación, Kant considera que estamos frente al problemamás grande que pueda plantearse el ser humano, afirmación con la cual no podemos menos que estar de acuerdo si se tiene en cuenta que se trata de decidir lo que el mismo ser humano quiere ser.