Arbol tres raices
Páginas: 7 (1622 palabras)
Publicado: 7 de febrero de 2012
ARBOL DE LAS TRES RAÍCES
Se denomina ARBOL DE LAS TRES RAÍCES a los principios ideológicos y filosóficos de la revolución bolivariana. Nombre que se le da al triangulo filosófico conformado por tres de los mas grandes pensadores y revolucionarios de América Latina y por supuesto del país. Estos tres pensadores son: Simón Bolívar (Nuestro Libertador), Simón Rodríguez o Samuel Robinson yEzequiel Zamora (el General del Pueblo).
Se puede afirmar que el análisis e interpretación del Arbol de las Tres Raíces, compuesta e integrada por los pensadores anteriormente mencionados tienen vigencia y gran significación aun en la actualidad, ya que es necesario retomar algunos de los mas insignes pensamientos de dichos seres y adaptarlos a nuestro contexto histórico.
PRIMERARAÍZ. RAÍZ ROBINSONIANA.
“La historia de América Latina lo dejo de lado. De ese exilio, olvidado de intención o desacierto en las perspectivas, traemos a este Simón Rodríguez al que la historia solo consciente en legitimar: como preceptor de Simón Bolívar”
En la historia de la filosofía política venezolana existe un modelo al que denominaremos “ROBINSONIANO”, el cual emergiódel pensamiento de aquel compatriota que cambio su nombre de Simón Rodríguez, por el de SAMUEL ROBINSON. El modelo Robinsoniano fue construido en un poco más de medio siglo, desde la época de las mocedades de Robinson, maestro de los niños caraqueños, cuando escribe en 1794 sus reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas y los medios para lograr su transformaciónen “un nuevo establecimiento”, hasta su propia ancianidad, cuando en 1851 publica sus “Consejos de Amigo, dados al colegio de Lacatunga”
El modelo se fundamenta en un sistema de ideas enmarcado dentro de una profunda disyuntiva existencial, en la cual se deslinda una dicotomía en movimiento arrollador, es decir, “inventamos o erramos”. Su estudio demuestra que su estructura permaneceinalterable y obedece a la disyuntiva de inventar nuevas instituciones para las nacientes repúblicas, o erramos en el camino cayendo en el simplismo de copiar modelos de otros tiempos, otros hombres. Es decir, si no inventamos, caemos en el error.
Como todo sistema ideológico, el modelo está integrado por un conjunto e elementos conceptuales fuertemente interconectados entre sí, los cualesconstituyen la estructura sistémica Robinsoniana. El estudio del modelo desde su génesis hasta su desarrollo, demuestra que tal estructura permanece inalterable y obedece a la misma disyuntiva de inventar nuevas instituciones para las nacientes repúblicas latinoamericanas, o de errar el camino, cayendo en el simplismo de copiar modelos de otros tiempos, otras actitudes y otros hombres. Es decir,si no inventamos, caemos fatalmente en el error.
Segunda Raíz: Raíz Bolivariano.
El modelo Robinsoniano trasciende, sin embargo, el personaje, El Maestro, para generar y servir de base a otro de mayores dimensiones, no en lo filosófico, sino en su proyección histórica y geográfica: EL MODELO BOLIVARIANO. Este se impulsa sobre aquel y se siembra en un extenso territorio, con lamisma semilla dicotómica de inventar una nueva sociedad en la América Española; o errar tratando de copiar viejos modelos impertinentes a nuestro escenario. Los elementos conceptuales que forman el modelo bolivariano son más complicados, pero no por ello es imposible identificar una estructura perfectamente homóloga con el modelo Robinsoniano. Simón Bolívar, el Líder, inscribe su doctrina enla dicotomía Robinsoniana de manera reiterativa, desde sus primeros discursos en 1811, cuando señala: “Que los grandes proyectos deben prepararse con calma. ¿Trescientos años de calma no bastan? Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad americana. Vacilar es perdernos.” En su discurso ante el congreso de angostura, el 15 de febrero de 1819: “Tengamos presentes que nuestro pueblo...
Se denomina ARBOL DE LAS TRES RAÍCES a los principios ideológicos y filosóficos de la revolución bolivariana. Nombre que se le da al triangulo filosófico conformado por tres de los mas grandes pensadores y revolucionarios de América Latina y por supuesto del país. Estos tres pensadores son: Simón Bolívar (Nuestro Libertador), Simón Rodríguez o Samuel Robinson yEzequiel Zamora (el General del Pueblo).
Se puede afirmar que el análisis e interpretación del Arbol de las Tres Raíces, compuesta e integrada por los pensadores anteriormente mencionados tienen vigencia y gran significación aun en la actualidad, ya que es necesario retomar algunos de los mas insignes pensamientos de dichos seres y adaptarlos a nuestro contexto histórico.
PRIMERARAÍZ. RAÍZ ROBINSONIANA.
“La historia de América Latina lo dejo de lado. De ese exilio, olvidado de intención o desacierto en las perspectivas, traemos a este Simón Rodríguez al que la historia solo consciente en legitimar: como preceptor de Simón Bolívar”
En la historia de la filosofía política venezolana existe un modelo al que denominaremos “ROBINSONIANO”, el cual emergiódel pensamiento de aquel compatriota que cambio su nombre de Simón Rodríguez, por el de SAMUEL ROBINSON. El modelo Robinsoniano fue construido en un poco más de medio siglo, desde la época de las mocedades de Robinson, maestro de los niños caraqueños, cuando escribe en 1794 sus reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas y los medios para lograr su transformaciónen “un nuevo establecimiento”, hasta su propia ancianidad, cuando en 1851 publica sus “Consejos de Amigo, dados al colegio de Lacatunga”
El modelo se fundamenta en un sistema de ideas enmarcado dentro de una profunda disyuntiva existencial, en la cual se deslinda una dicotomía en movimiento arrollador, es decir, “inventamos o erramos”. Su estudio demuestra que su estructura permaneceinalterable y obedece a la disyuntiva de inventar nuevas instituciones para las nacientes repúblicas, o erramos en el camino cayendo en el simplismo de copiar modelos de otros tiempos, otros hombres. Es decir, si no inventamos, caemos en el error.
Como todo sistema ideológico, el modelo está integrado por un conjunto e elementos conceptuales fuertemente interconectados entre sí, los cualesconstituyen la estructura sistémica Robinsoniana. El estudio del modelo desde su génesis hasta su desarrollo, demuestra que tal estructura permanece inalterable y obedece a la misma disyuntiva de inventar nuevas instituciones para las nacientes repúblicas latinoamericanas, o de errar el camino, cayendo en el simplismo de copiar modelos de otros tiempos, otras actitudes y otros hombres. Es decir,si no inventamos, caemos fatalmente en el error.
Segunda Raíz: Raíz Bolivariano.
El modelo Robinsoniano trasciende, sin embargo, el personaje, El Maestro, para generar y servir de base a otro de mayores dimensiones, no en lo filosófico, sino en su proyección histórica y geográfica: EL MODELO BOLIVARIANO. Este se impulsa sobre aquel y se siembra en un extenso territorio, con lamisma semilla dicotómica de inventar una nueva sociedad en la América Española; o errar tratando de copiar viejos modelos impertinentes a nuestro escenario. Los elementos conceptuales que forman el modelo bolivariano son más complicados, pero no por ello es imposible identificar una estructura perfectamente homóloga con el modelo Robinsoniano. Simón Bolívar, el Líder, inscribe su doctrina enla dicotomía Robinsoniana de manera reiterativa, desde sus primeros discursos en 1811, cuando señala: “Que los grandes proyectos deben prepararse con calma. ¿Trescientos años de calma no bastan? Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad americana. Vacilar es perdernos.” En su discurso ante el congreso de angostura, el 15 de febrero de 1819: “Tengamos presentes que nuestro pueblo...
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