Argumentacion juridica

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Argumentacion Juridica
Categoría: Temas Variados
Enviado por: June 10 junio 2011
Palabras: 1988 | Páginas: 8
La teoría critica y el razonamiento diálectico
Habernas utiliza el razonamiento dialéctico para establecer una meteteoría que articula las relaciones entre la teoría y la práctica en diferentes formas de la teoría social y a partir de ello demuestra másclaramente el carácter de la elaboración teórica crítica del currículum.
En dialéctica se critica más el modo de concebir las cosas que lo que se ha concebido. Se adopta como principio central la noción de unidad de los opuestos para tratar de comprender como dos posturas opuestas se relacionan entre sí. Pero su herramienta más importante es el estudio de las contradicciones: al estudiar la teoría y lapráctica en una situación concreta, tratando de entender como las teorías que están en torno de la situación se contradicen con la práctica. El crítico trata de demostrar como las teorías y las prácticas son constitutivas y determinantes.
4.---Método exegético (escuela exegética)
La interpretación de la ley consiste en interpretar exclusivamente la voluntad del legislador, para determinar lo quequiso decir (búsqueda del pensamiento del autor de la ley), tomando en consideración las necesidades del momento en que la aplicación de la
Ley ha de realizarse.Para encontrar la verdadera voluntad del legislador el intérprete debe auxiliarse de los
siguientes medios:1. Examen de los trabajos preparatorios, exposiciones de motivos, diario de debates parlamentarios.2. Análisisde la tradiciónhistórica y de la costumbre con el fin de conocer las condiciones que prevalecían en la época en que la ley fue expedida. CRITICA A LA ESCUELA EXEGETICA.- (Peniche Bolio):Los exegetas no pueden superar el problema que con frecuencia se presenta de dos disposiciones legales contemporáneas que ofrecen una contradicción irreductible. Estos problemas no pueden ser superados a través de "descubrir la voluntaddel legislador", pues la contradicción de las disposiciones legales conduce a la destrucción recíproca.
5.-LAS CONCEPCIONES TEOLOGICAS, FUNCIONAL Y SOCIOLOGICA DEL DERECHO.-
¿Por qué la prudencia?
La prudencia es una virtud intelectual con materia moral. Es una virtud intelectual porque reside en la razón práctica y tiene materia moral porque rige el campo del obrar para ordenar rectamentenuestra acción. Su ámbito es la realidad humana contingente. Y dentro de ella se ocupa de lo agible mientras el arte y la técnica se refieren a lo factible.
La prudencia, como constituye un todo moral tiene partes cuasi integrales y no partes integrales como las de los todos físicos. Estas partes son ocho; cinco se refieren a su dimensión cognoscitiva: la memoria, la docilidad, la intelección ointuición de lo concreto, la providencia, la circunspección y la cautela.
Todas ellas tienen que estar presentes en los actos propios de la prudencia: deliberación, juicio e imperio o prescripción, acechados por la precipitación, la inconsideración y la inconstancia, respectivamente
Prudencia y lógica:
La prudencia se conecta con la lógica, la cual aquí entendemos en sentido amplio, abarcadora delámbito del logos de los problemas humanos de conducta práctica, ese logos que Luis Recasens Siches denomina la "razón industriosa".
Ya Santo Tomás de Aquino, advierte la conexión cuando escribe en la Suma Teológica: "la prudencia necesita que el hombre sepa razonar bien" (2-2, q. 49, a. 5). Y como comenta Georges Kalinowski: no es nada sorprendente que la prudencia utilice reglas de lógica; hacemucho que los filósofos se han dado cuenta "que la disposición de razonar correctamente en el campo de la acción humana es una de las partes integrantes de la prudencia" (8).
Por qué la atópica?
La tópica o dialéctica es una parte de la lógica en sentido amplio. El corpus aristotelicum se divide en seis apartados: tratados de lógica, metafísica, ciencias de la naturaleza, psicología,...