argumento ontologico de san anselmo


ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE SAN ANSELMO

* Tomado de San Anselmo (1970) Proslogion (J. S. Muñoz, trad.). Madrid: Ed. Gredos, cap. II. Citado en:
Sánchez, Clara (2008) “Análisis formal vs. Análisisinformal de argumentos. El argumento ontológico de San Anselmo”. Saga, N. 17, 133-134. La reproducción de este texto se da sólo con propósitos Académicos en la clase de filosofía.

Señor, Tú quedas la inteligencia de la fe, dame cuanto sepas que es necesario para que Entienda que existes, como lo creemos, y que eres lo que creemos; creemos Ciertamente que Tú eres algo mayor que lo cual nadapuede pensarse. ¿Y si, por Ventura, no existe una tal naturaleza, puesto que el insensato dijo en su corazón: no Existe Dios? Mas el propio insensato, cuando oye esto mismo que yo digo algo mayor Quelo cual nada puede pensarse entiende lo que oye, y lo que entiende está en su Entendimiento, aunque no entienda que aquello exista realmente. Una cosa es, pues, ue la cosa esté en el entendimiento, yotra entender que la cosa existe en la realidad.
Pues, cuando el pintor piensa lo que ha de hacer, lo tiene ciertamente en el entendimiento, pero no entiende que exista todavía en la realidad lo quetodavía no Hizo. Sin embargo, cuando ya lo pintó, no sólo lo tiene en el entendimiento, sino que También entiende que existe en la realidad, porque ya lo hizo. El insensato debe Convencerse, pues, deque existe, al menos en el entendimiento, algo mayor que lo cual Nada puede pensarse, porque cuando oye esto, lo entiende, y lo que se entiende existe En el entendimiento. Y, en verdad, aquello mayorque lo cual nada puede pensarse, no Puede existir sólo en el entendimiento. Pues si sólo existe en el entendimiento puede Pensarse algo que exista también en la realidad, lo cual es mayor. Porconsiguiente, si Aquello mayor que lo cual nada puede pensarse, existe sólo en el entendimiento,
Aquello mayor que lo cual nada puede pensarse es lo mismo que aquello mayor que lo Cual algo puede...