Argumento Ontológico - San Anselmo

EL ARGUMENTO ONTOLÓGICO
Teniendo en cuenta los complementos del propio San Anselmo el argumento sería:
a) punto de partida: Dios es el ser cuyo concepto mayor no puede ser pensado (“ens quomaius cogitari nequit”). Hasta el necio tiene esta idea de Dios.
b) proceso dialéctico. Del análisis comprensivo de esta idea y bajo el juego único del principio de no contradicción resultaa. Que tal ente no puede residir en el intelecto sólo. Porque el ente cuyo mayor no se puede pensar puede sin embargo pensarse también como existente en la realidad. Si existiese sólo en elentendimiento se incurriría en una contradicción.
b. Que tal ente no puede pensarse como no existente. En efecto, lo que no puede pensarse como no existente es mayor que lo que puede pensarse como noexistente.
c) conclusión: “Existe, por tanto, fuera de toda duda, algo mayor que lo cual nada puede pensarse, tanto en el entendimiento como en la realidad”.
El capítulo III del “Proslogium” setitula “Que no puede pensarse que no exista” y argumenta de la siguiente manera: “lo cual es tan cierto que no puede pensarse que uno exista. Pues puede pensarse que exista algo de tal modo que nopueda pensarse que no exista. Lo cual es mayor que aquello que puede pensarse que no existe. Por tanto, si aquello mayor que lo cual nada puede pensarse se puede pensar que no existe, esto mismo mayorque lo cual nada puede ser pensado no es aquello mayor que lo cual nada puede pensarse, lo cual es contradictorio. Luego existe verdaderamente algo mayor que lo cual nada puede pensarse, y de talmodo que no puede pensarse que no exista”. El capítulo IV se titula “Cómo dijo el insensato en su corazón lo que no puede pensarse”. La respuesta anselmiana es: porque no entendió lo que decía, pues“nadie que entienda lo que Dios es, puede pensar que dios no existe”
Ya en tiempo de San Anselmo fue impugnado el argumento por un monje llamado Gaunilón en el “Liber pro insipiente”. Sus principales...