ARGUMENTO ONTOLOGICO DE SAN ANCELMO

Páginas: 3 (685 palabras) Publicado: 12 de junio de 2013
Argumento Ontológico.


Anselmo de Canterbury en este argumento pretende como ya hemos dicho explicar la existencia de Dios, la realidad de Dios, y considera que la realidad de Dios se desprendede la idea misma de Dios.

Éste argumento ontológico es un argumento a priori, es decir, parte del concepto de Dios y extrae deductivamente consecuencias lógicas.

Con éste argumento, sanAnselmo quiere demostrar que el ser humano que no tiene fe es un insensato, porque cuando afirma que Dios es lo más grande pensable (idea constantemente repetida en el proemio) pero niega su existencia, seequivoca. Según san Anselmo, su argumentación lógica deductiva conduce a aceptar como evidente la existencia real de Dios.

Así san Anselmo antepone la fe a la razón ; si no hay fe en Dios la razónno puede conocerlo o entenderlo.

Argumento Ontológico.


Anselmo de Canterbury en este argumento pretende como ya hemos dicho explicar la existencia de Dios, la realidad de Dios, y consideraque la realidad de Dios se desprende de la idea misma de Dios.

Éste argumento ontológico es un argumento a priori, es decir, parte del concepto de Dios y extrae deductivamente consecuenciaslógicas.

Con éste argumento, san Anselmo quiere demostrar que el ser humano que no tiene fe es un insensato, porque cuando afirma que Dios es lo más grande pensable (idea constantemente repetida en elproemio) pero niega su existencia, se equivoca. Según san Anselmo, su argumentación lógica deductiva conduce a aceptar como evidente la existencia real de Dios.

Así san Anselmo antepone la fe a larazón ; si no hay fe en Dios la razón no puede conocerlo o entenderlo.

Argumento Ontológico.


Anselmo de Canterbury en este argumento pretende como ya hemos dicho explicar la existencia de Dios,la realidad de Dios, y considera que la realidad de Dios se desprende de la idea misma de Dios.

Éste argumento ontológico es un argumento a priori, es decir, parte del concepto de Dios y extrae...
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