Aristóteles comentario sobre la teoria hilemorfica y la de las causas

Aristóteles nació en la ciudad de Estagira, en Macedonia, en el año 384 a. C. Su padre era médico de la realeza. A los 17 años se estableció en Atenas, e ingresó como alumno a la Academia de Platón, que, aún que fue su maestro estuvo en desacuerdo con sus enseñanzas. Tras la muerte de Platón, Aristóteles se trasladó a otras ciudades. En Pella, la capital macedonia, se convirtió en preceptor deAlejandro Magno y fundó su propia escuela, el Liceo. Fue acusado de impiedad, por lo que se marchó a la isla de Eubea, donde falleció en el año 322 a. C.

Se conservan dos tipos de obras aristotélicas: exotéricas y esotéricas. Las primeras iban dirigidas al público. Las segundas, que no se conservan enteramente, iban destinadas a un grupo reducido de alumnos que ya se habían iniciado en elconocimiento de la filosofía. Sus obras están escritas, al igual que Platón, en forma de diálogos y se clasifican en: tratados lógicos, tratados físicos, metafísica, tratados de ética, tratados de política y estética.

La filosofía aristotélica se desarrolla durante el siglo IV a. C. Durante una época turbulenta debido a la guerra del Peloponeso y una crisis del ideal griego. A su vez, Macedonia seconvierte en una nueva potencia que gracias a su rey Filipo y al hijo de este, Alejandro Magno, inician una labor expansionista que acabará con la independencia de las polis.
Esta crisis se ve reflejada en todos los ámbitos culturales. Del arte clásico se pasa al helenismo, dotado de influencias orientales. Las tres órdenes arquitectónicas se sofistican. En la tragedia, los héroes desgraciados seconvertirán en otros más humanizados. Surgirá además, la retórica, y en la filosofía, la pregunta por el arké será sustituida por la de la realidad humana.

La metafísica aristotélica se elabora en base a la teoría de las ideas de Platón. Aunque en un principio Aristóteles parezca no manifestar ninguna oposición, su crítica comienza posteriormente al abandono de la Academia, cuando empieza aperfilar su propia filosofía.
Aristóteles estará de acuerdo con platón en la existencia de un elemento común, un universal, que es el principio de todas las cosas. Pero para él, la división entre dos mundos es imposible ya que no se puede establecer una separación entre la sustancia y la esencia, que es lo que hace que esa sustancia sea esa y no otra. Tampoco acepta la intromisión del Demiurgopara explicar que las ideas son las causas ejemplares, formales y finales de las cosas y no las eficientes. La teoría de las ideas no es capaz de explicar tampoco el movimiento de las cosas, ¿cómo a partir de ideas inmutables e inmóviles podrían surgir cosas dotadas de cambio?.
La forma de ver la realidad de Platón y la de Aristóteles son muy distintas, por eso también tienen una interpretacióndistinta de ella.
El idealismo platónico, mira con nostalgia al otro mundo, el de las Ideas. En cambio, la filosofía de Aristóteles se centra en este mundo, en la naturaleza. Esta naturaleza es el mundo sensible de Platón, que aporta devenir, cambio, degradación e imperfección. En contraposición, en la filosofía aristotélica podemos ver que es el desarrollo de las capacidades de los seres enbusca de la perfección. Platón contempla el mundo desde un punto de vista matemático y Aristóteles desde la biología. Mientras Platón concebía la materia y el cambio como algo que es origen de imperfección, por eso separa el MS del MI dando lugar a un dualismo ontológico, Aristóteles no lo veía como algo negativo, por lo tanto, no separa las formas de las cosas.

En esta crítica, ya se vislumbranlos trazos de la física aristotélica, en la que explicará la unión entre materia y forma mediante el Hilemorfismo, propondrá la teoría de las 4 causas del ser, y la distinción entre ser en acto y ser en potencia que explicaremos a continuación.






Para poder entender el Hilemorfismo de Aristóteles es necesario conocer el concepto de naturaleza y el concepto de ser.
El término...