ARISTÓTELES Y LAS VIRTUDES lau

ARISTÓTELES Y LAS VIRTUDES
Aristóteles empieza diciéndonos que en el alma existen las pasiones, que son las cosas que no pasan, todo aquello que va acompañado de placer y dolor; las facultades, que son las acciones que emprendemos, aquellas capacidades que nos posibilitan no ser afectado por las pasiones y actuar ante ellas, y el modo de ser que se refiere a la personalidad de individuo y a lamanera en la que se comporta ante las pasiones. Nos dice que la felicidad no se logra por las pasiones, sino mediante las acciones, por lo tanto la felicidad depende de la personalidad, por lo que es indispensable desarrollar una buena personalidad a través de las virtudes (VIRTUD = FELICIDAD).
Para que la virtud exista debe presentarse un punto medio, de lo contrario la virtud pasara aconvertirse en un vicio. La virtud puede destruirse por exceso o por defecto (falta de ella).
Según Aristóteles hay dos clases de virtudes, las éticas y las dianoéticas. Las dianoéticas se originan y crecen por la enseñanza por lo que necesitan de tiempo y experiencia. Las virtudes éticas proceden de la costumbre.
Las virtudes se adquieren por una especie de proceso. Nos dice que la virtud seadquiere al realizar una actividad; para poder realizarla, el individuo requiere una capacidad; la capacidad puede pues adquirir y perfeccionar virtudes (y/o vicios).



La filosofía de Aristóteles

3.1 Definición de virtud
 
            Aristóteles define la virtud como la excelencia  (areté), interpretada ésta, siguiendo los principios de su Física y Metafísica, no como una pasión, sino como unaacción. De esta forma la virtud es la acción más apropiada a la naturaleza de cada ser; el acto más conforme con su esencia. Esta acción propia de cada ser que es la virtud, es también el bien propio de cada ser. En el hombre, por tanto, la virtud es la excelencia de su parte esencial que es elalma.
 
            Ahora bien, habiendo dos partes en el alma, así también habrá dos tipos de virtudes.Las virtudes éticas, correspondientes a la parte irracional del alma, y las virtudes dianoéticas correspondientes a la parte racional del alma. Pero la parte irracional del alma debe seguir los dictados de la parte racional, luego las virtudes éticas responden en su excelencia al comportamiento guiado por la parte racional del alma.
 
 
3.2  Virtudes éticas
Las virtudes éticas
A lo largo de nuestravida nos vamos forjando una forma de ser, un carácter (éthos), a través de nuestras acciones, en relación con la parte apetitiva y volitiva de nuestra naturaleza. Para determinar cuáles son las virtudes propias de ella, Aristóteles procederá al análisis de la acción humana, determinando que hay tres aspectos fundamentales que intervienen en ella: la volición, la deliberación y la decisión. Esdecir, queremos algo, deliberamos sobre la mejor manera de conseguirlo y tomamos una decisión acerca de la acción de debemos emprender para alcanzar el fin propuesto. Dado que Aristóteles entiende que la voluntad está naturalmente orientada hacia el bien,
Es la repetición de las buenas decisiones, por lo tanto, lo que genera en el hombre el hábito de comportarse adecuadamente; y en éste hábitoconsiste la virtud para Aristóteles. (No me porto bien porque soy bueno, sino que soy bueno porque me porto bien).
No hay una forma de comportamiento universal en la que pueda decirse que consiste la virtud. Es a través de la experiencia, de nuestra experiencia, como podemos ir forjando ese hábito, mediante la persistencia en la adopción de decisiones correctas, en que consiste la virtud. Nuestrascaracterísticas personales, las condiciones en las que se desarrolla nuestra existencia, las diferencias individuales, son elementos a considerar en la toma de una decisión, en la elección de nuestra conducta.
 
            La virtud es la racionalización de la parte irracional del alma, su «domesticación». Pero siendo el criterio la elaboración de una «regla recta», cabe decir que la racionalidad...