Aristóteles

1447b Esta forma de imitación carece un nombre hasta hoy. No tenemos,
en efecto, nombre común para un mimo de Sofrón (10) o de Jenarco4 y para un
diálogo deSócrates; y ciertamente tampoco tenemos un término si la imitación en
ambos ejemplos fuera en trímetros o elegíacos u otro tipo de verso. Es verdad que
la gente agregala palabra poeta al nombre de un metro y habla de poetas
elegíacos y poetas épicos, y piensa que se los llama poetas no en razón (15) de la
índole imitativa desu trabajo, sino de manera indiscriminada a causa del metro en
que escriben. Aun si una teoría médica o de filosofía física se expresara en forma
métrica, seríacomún designar al autor de este modo. Homero y Empédocles, sin
embargo, no tienen entre sí ninguna afinidad, fuera del metro en que se expresan;
de modo que si auno se le llama poeta (20), al otro se le debería designar físico y
no poeta. Estaríamos en la misma posición, por supuesto, si la imitación en estos
ejemplos fueraen todos los metros, tal como el Centauro de Queremón5 (una
rapsodia compuesta de versos de toda clase), y habría que reconocer a
Queremón como poeta.Suficiente, pues, para estas artes. Existen, en suma,
algunas otras artes que combinan todos los medios enumerados (25), ritmo,
melodía y verso, por ejemplo, la poesíaditirámbica y nómica6, la tragedia y la
comedia, con la diferencia, empero, de que las tres clases de medios son todos
empleados juntos en algunos de ellos, y enotros aparecen separados, uno
después de otro. Tales son las diferencias que yo establezco entre las artes en
cuanto a los medios de realizar la imitación.
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