ARISTOTELES .CONCEPTOS

CONCEPTOS DE ARISTÓTELES.


2.FELICIDAD: La felicidad es el bien supremo del hombre. Puesto que la felicidad es aquello que acompaña a la realización del fin propio de cada ser vivo, la felicidad que le corresponde al hombre es la que le sobreviene cuando realiza la actividad que le es más propia y cuando la realiza de un modo perfecto; es más propio del hombre el alma que el cuerpo, por loque la felicidad humana tendrá más que ver con la actividad del alma que con la actividad del cuerpo; y de dentro de la actividad del alma con aquella que corresponde a la parte más específicamente humana, el alma intelectiva o racional. Por tanto, la felicidad más humana es la que corresponde a la vida teorética o de conocimiento (por ello el hombre más feliz es el filósofo, y lo es cuando su razónse dirige al conocimiento de la realidad más perfecta, dios).

2.ALMA: El concepto alma procede del latín “anima”, que significa aire, aliento, respiración. Sin embargo, tanto Platón como Aristóteles utilizaron frecuentemente el vocablo “psyché”. Dos son las acepciones del término en el mundo griego: 1) aquello que nos permite alcanzar el conocimiento y la ciencia, nos acerca a los dioses ynos diferencia del resto de seres: alma como principio de racionalidad; 2) aquello que se encuentra en los seres vivos gracias a lo cual dichos seres son capaces de realizar actividades vitales, a diferencia de los seres inertes. De estas dos acepciones Aristóteles va a subrayar la segunda, aunque sin olvidar totalmente la primera. Así, Aristóteles define el alma como principio de vida. Ahora bien,en tanto que el alma es principio de vida y existen distintos niveles o modos de vida, deberá también existir distintas almas o funciones del alma. Concretamente Aristóteles habla de: alma vegetativa, sensitiva e intelectiva. El alma vegetativa está presente en las plantas, los animales y los hombres, y permite las actividades vitales más básicas como la reproducción, el crecimiento y lanutrición; el alma sensitiva está presente en los animales y los hombres, y permite el conocimiento inferior o sensible (la percepción) y los deseos y apetitos (deseo sexual, comida,…); el alma intelectiva o racional está presente sólo en el hombre y constituye su parte más elevada. Ella es la que permite las actividades propias de la voluntad y del intelecto o entendimiento.

3.NATURALEZA :Procede delconcepto griego “physis”. Se trata de una noción importante en
todos los filósofos griegos, si bien fue Aristóteles el que con más detalle la estudió. Hay dos sentidos fundamentales del término naturaleza: 1) la Naturaleza entendida como la totalidad de los seres naturales; 2) la naturaleza entendida como el ser propio de las cosas. Desde el primer sentido la naturaleza es entendidacomo el conjunto de los seres que poseen en sí mismos el principio del movimiento y el reposo. Desde el segundo sentido la naturaleza se concibe como aquello que hace que una cosa sea lo que es, la esencia.

4. Potencia - Acto: Partiendo de los cambios que observa en los seres fí sicos, deduce la distinció n entre potencia y acto, de manera que en todo ser fí sico se da un doble principio real:uno en acto y otro en potencia. El autor parte de la idea de que todos los seres naturales está n en movimiento, puesto que la naturaleza es principio de cambio y movimiento. La potencia es el té rmino medio entre ser y no ser. El acto es el ser actual, acabado, terminado. La teorí a de la potencia y el acto tiene correspondencia con otra teorí a aristoté lica, la teorí a hilemó rfica. Materia yforma no pueden darse de manera separada, van necesariamente unidas, son una sola cosa. El paso de la potencia al acto define el movimiento, y esta circulació n se da en tres momentos: sujeto, la privació n y la forma. Todos los seres que se mueven lo hacen de forma natural con un objetivo que es su propia perfecció n- El acto es el fin de la potencia, hacia donde esta orientada la potencia. De...