Aristoteles Refuta A Platon

ARISTÓTELES REFUTA A PLATÓN EN SU TEORÍA SOBRE LAS IDEAS

“Un amigo fiel es un alma en dos cuerpos”
Aristóteles

RESUMEN
El conocimiento de Aristóteles nace y crece a la luz de Platón, pero empieza a desarrollarse autónomamente a medida que va detectando sus intereses personales. Su rechazo a la teoría del platonismo se da cuando Platón aun estaba vivo, y sus principales críticas abarcanvarias temáticas como la cosmología, la psicología, la física y la ética; pero el punto clave del rechazo a Platón es la teoría de las Ideas. Ella, fue el epicentro de las enseñanzas de su maestro y objetarla abrió camino a varias objeciones menores. Sin embargo, las críticas de Aristóteles no eran dirigidas directamente a Platón, sino al platonismo corriente de la Academia de la época y se basabanen 3 aspectos fundamentales de la teoría de las ideas: 1) Críticas a los argumentos usados para postular las ideas, 2) críticas a ciertos aspectos de la teoría misma y 3) crítica a su utilidad si se trata de proveer solución a los problemas que se intentan resolver, siendo esta última la más importante puesto que según Aristóteles, las ideas no aportan ninguna solución ni al problema del cambiodel devenir ni al problema del conocimiento, por ello, sustenta que las ideas no son causa ni del movimiento ni del cambio, negando que estas contribuyan al conocimiento de los particulares a su ser, y articulándolo al argumento del tercer hombre.

INTRODUCCIÓN
Aristóteles desarrolló la primera crítica a la primera teoría que pretendía dar una respuesta a la pregunta por la naturaleza de louniversal, (Santa-Cruz et.al 2007). En Sobre las Ideas, un tratado perdido que Aristóteles dedica a la exposición y crítica de la teoría de las ideas, se examina las razones epistemológicas, semánticas y metafísicas en las que se basaba dicha teoría, examinando cada uno de los argumentos y sus implicaciones, siendo esta una de las principales fuentes para valorar el conocimiento de la teoría platónicade las ideas, y en qué puntos fue objetada, identificando los aspectos que se gestaron de la polémica con su maestro, (Camillo, 2010). En Metafísica I,IX, Aristóteles discute en torno a cinco argumentos platónicos a favor de las ideas: 1) los argumentos que parten de las ciencias, 2) el argumento que parte de lo uno sobre lo múltiple, 3) pensar a partir de las cosas inexistentes, 4) las ideas derelativos, y 5) el argumento del tercer hombre; pero a partir de estos, Aristóteles concluye que ninguno de los cinco juicios prueba la existencia de las ideas, puesto que los argumentos basados en esto solo prueban la existencia de cosas comunes pero no de las ideas, porque dichas premisas no pueden afirmar que los objetos de la ciencia puedan estar separados, independientemente si el universales diferente del particular, (Camillo, 2004)

Para llegar a esta afirmación, Aristóteles ofrece tres formulaciones de los platónicos, que tienen en común que debe haber algo objetivo y real que constituya el objeto de la ciencia, (Camillo, 2010):

1) La ciencia tiene por objeto algo único e idéntico, con propiedades no aplicables a las cosas sensibles que son múltiples y transitorias. Porello para cada ciencia hay algo diferente de las cosas sensibles aparte de ellas, que funciona como modelo de lo sensible: la idea.
2) Los objetos de la ciencia son determinados apartados de las cosas particulares infinitas e indeterminadas, y las realidades aparte de las particulares son las Ideas. De esta manera, la ciencia tiene como objeto cosas determinadas porque los aspectos sensiblesaluden a una indeterminación cuantitativa y cualitativa.
3) Los particulares no pueden construir el objeto de la ciencia porque poseen varias características contingentes, que si bien sirven para diferenciar los componentes de una clase, son irrelevantes para su naturaleza como tal. La ciencia se ocupa de lo en sí mismo, y no está condicionada por la presencia de factores contingentes.
A la...