Aristoteles y el pensamiento educativo

Aristoteles 384-322
el sistema filosofico de la educación

Aristoteles, comprende en toda su amplitud la lucha de las direcciones pedagogicas de su tiempo. Su temperamento conciliador y su tacto historico, lo llevan a formular un sistema de filosofia, que toma en cuenta los grandes rendimientos del pasado, y en relacion inseparable con este, un sistema de educacion, que a la vez que liquida eldebate pedagogico de su epoca, crea nuevas bases pàra la educacion superior.
La filosofia de Aristoteles, es el sistema de la evolucion. Para Aristoteles todas las cosas se encuentran en constante cambio, y los seres que hoy envejecen, antes nacieron y se desarrollaron; los que hoy nacen, indefectiblemente morirán. La mudanza de cosas obedece a cierto ritmo; las cosas se transforman de acuerdo adeterminados principios. Este cambio ordenado, este desarrollo segun leyes de llama evolucion.
Aristoteles dice que una cosa susceptible de transformarse en otra, se halla en potencia, y una vez transformada, se encuentra en acto. El niño llega a ser adolescente, y el joven llega a ser adulto.
Ahora bien, la ley por la cual una cosa en potencia se transforma en acto , consta de 4 principios;causa material, causa eficiente, causa formal y causa final. Respectivamente se trata del material a utilizar lo que se quiere lograr, el medio utilizado y el fin.
La naturaleza es la totalidad de los objetos, provistos de materia y forma, y en continuo movimiento, es decir, se encuentra dotada de finalidad. La fuerza de la vida, o alma, es la inteligencia del cuerpo. Este principio metefisico, sereduce a una fuerza en las plantas; en el animal tambien esta la capacidad de sentir, querer y mudar de sitio. En el hombre encontramos unidas, estas cualidades con la capacidad racional. Realizar las formas en potencia es perfeccionarse.
Solo un ser en el universo carece de materia, y por ello es una forma pura; Dios.
Hacia Dios, aspiran todos los demas seres, produciendose el movimientoevolutivo, pero siendo él mismo, inmovil y perfecto.
La felicidad, bien supremo, consiste en realizar lo especifico del hombre, a saber, la razon. La plena realizacion del elemento racional humano, supone medios extremos, es decir, salud, fortuna y situacion social.
Las virtudes se clasifican en eticas, que nacen de la costumbre y se aforman por el habito, y las dianoeticas, que se fundan en unacomprension racional de la conducta. La esencia de las virtudes, radica en mantenerse en el justo medio entre los extremos. La vitud dianoetica, tiene como fin esencial la busqueda de la verdad.
El hombre, necesita del hombre para el logro de sus fines practicos. Solo en el Estado, es posible resolver el problema moral. El hombre es por su naturaleza un ser politico. El fin del Estado, es la educacionde los ciudadanos.

La educacion y su base psicologica.
Aristoteles forja su concepto de educacion partiendo de la idea de imitacion. Lo que en el bruto, es mera capacidad imitativa, en el hombre se convierte en un arte. El hombre se educa en la medida que copia la forma de vida de los adultos. Tal imitacion conlleva un crecimiento animico, porque los habitos adquiridos van formando unaespecie de segunda naturaleza en el educando. La educacion es posible, porque existen disposiciones a desarrollar y medios para lograrlo. El hombre se educa porque actualzia sus petencias; el educando es potencialmente un sabio; con la educacion se actualiza lo que es susceptible de desarrollarse.
Los factores de la educacion humana son 3:disposiciones naturales, medios para aprender, y la practica ohabito para aformar lo asimilado.
El proceso psiquico del conocimiento consiste de 3 fases; percepcion del objeto, memorizacion de lo percibido y aplicacion de los contenidos memorizados, relacionandolos entre si.
A dicho proceso natural del alma humana, debe corresponder un plan metodico de enseñar;
a) el maestro debe en primer termino, exponer la materia del conocimiento.
b) depsues debe...