aristoteles


Aristóteles

El Ser se entiende de lo que es accidentalmente o de lo que es en sí. Hay, por ejemplo, ser accidental, cuando decimos: el justo es músico, el hombre es músico, el músico es hombre. Lo mismo poco más o menos, que cuando decimos que el músico construye, es porque es accidental que el arquitecto sea músico o el músico arquitecto; porque, cuando se dice: una cosa es esto o aquello,significa que esto o aquello es el accidente de esta cosa; lo mismo que, volviendo a nuestro asunto, si se dice: el hombre es músico o el músico es hombre, o bien: el músico es blanco o el blanco es músico, es, en el último caso, porque uno y otro son accidentes del mismo ser. El músico no es hombre, sino porque el hombre es accidentalmente músico. En igual forma no se dice que el no blanco es,sino porque el objeto del cual es accidente, es.
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El ser en sí tiene acepciones como categorías hay, porque tantas cuantas se distingan otras tantas son las significaciones dadas al ser. Ahora bien, entre las cosas que abrazan las categorías, unas son esencias, otras cualidades, otras designan la cantidad, otras la relación, otras la acción o la pasión, otras el lugar, otras el tiempo: el serse toma en el mismo sentido que cada uno de estos modos
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Sustancia se dice de los cuerpos simples, tales como la tierra, el fuego, el agua y todas las cosas análogas; y en general, de los cuerpos, así como de los animales, de los seres divinos que tienen cuerpo y de las partes de estos cuerpos. A todas estas cosas se les llama sustancias, porque no son los atributos de un sujeto, sino queson ellas mismas sujetos de otros seres. Desde otro punto de vista, la sustancia es la causa intrínseca de la existencia de los seres que no se refiere a un sujeto: el alma, por ejemplo, es la sustancia del ser animado.
Aristóteles, Metafísica Libro V capítulo 7 y 8

Responde las siguientes preguntas:

1. Resume con tus propias palabras el texto. 2 puntos

Existen dos formas de referirse ala realidad: se puede ser o bien sustancia o bien accidente. Por sustancia Aristóteles entiende el individuo concreto y particular, aquello que es sujeto y nunca predicado. Por accidente entenderíamos todas las propiedades que atribuimos a un ser concreto, a una sustancia, es decir todo lo que podemos decir de un sujeto.

El accidente no puede existir separado de la sustancia que se predica. Losaccidentes pueden ser extrínsecos o intrínsecos.

Cuando Aristóteles habla de sustancia podemos distinguir, la primera, que es la concreta y la segunda que sería la esencia. Ésta última no puede existir sin la primera, porque es en la que se da y de la que depende. El universal o la especie no existe separadamente del individuo concreto y sensible.

2. Define brevemente el significado quetiene en el texto los siguientes conceptos:1 punto

2.1. Sustancia: es la esencia de la realidad, no se deriva de nada y está en todas las otras categorías
2.2. Accidente: son las propiedades que atribuimos a un ser o sustancia concreta, no existen separados de la sustancia.

3. Explica el sentido de la frase siguiente: “A todas estas cosas se les llama sustancias, porque no son los atributosde un sujeto, sino que son ellas mismas sujetos de otros seres”. En la respuesta habéis de hacer referencia a los aspectos del pensamiento de Aristóteles que sean pertinentes aunque no estén explícitamente en el texto. 3 puntos

Aristóteles se encuentra con un problema en la metafísica entre las ideas de Heráclito, que decía que la realidad y el ser eran cambiantes, y las ideas de Parménides, quedefendía que el ser y la realidad eran estáticos. Según Parménides no es posible explicar el cambio, ya que todo cambio implica que una cosa que es pase a ser una cosa que no es, y el no ser, no existe. Para Aristóteles es incuestionable que el cambio existe.
Aristóteles va a distinguir dos modos de ser: ser en acto y ser en potencia. Por ser en acto se entiende aquello que una cosa es en un...