aristoteles

ARISTÓTELES
Aristóteles ha legado uno de los sistemas filosóficos más profundos y com­
pletos de la filosofía antigua. Su pensamiento se extendió a todas las ramas
del conocimiento: lógica, física, biología, psicología, metafísica, ética, po­
lítica, sociología y estética.
Aunque comenzó siendo discípulo de Platón, muy pronto rompió con él y
construyó su propio sistema, que tuvo una enormeinfluencia en la filosofía
posterior, tanto en la del mundo árabe como en la del mundo cristiano: en
este sentido, a partir del siglo xiii, gracias a la obra de Tomás de Aquino,
dominó el pensamiento occidental, tanto el filosófico como el científico,
hasta que en el siglo xvii, Galileo, por una parte, y Descartes, por otra,
elaboraron una nueva ciencia (la física moderna) y una nuevafilosofía (el
Racionalismo).

Aristóteles

Textos del autor
Obra del autor:
su transmisión
Biografía
Aristóteles,
discípulo de Platón

02

Concepción aristotélica del mundo
Interpretación aristotélica del conocimiento
Componentes esenciales de la lógica
Razonamiento deductivo y razonamiento inductivo
El objeto de la física
Physis y techne

La lógica

El movimiento
Potencia y actoTeoría hilemórfica

La física

Las causas
El ser humano
Un mundo sin principio ni fin

De la física a la metafísica.
El motor inmóvil

El ser y la analogía del ser
Las categorías
La sustancia

La ética

La virtud
La justicia

De la ética a la política

El bien humano. La felicidad
Aristóteles frente a Platón
La ciudad-Estado
Los regímenes políticos02_FILO2_LIB_ALUMNO.indd 41

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02

ARISTÓTELES

j 2.1 Introducción: textos del autor
Y además…

Al igual que Platón, Aristóteles representa uno de los pilares de la filosofía occidental. Los
textos que estudiaremos con mayor profundidad son los siguientes: Ética a Nicómaco, libros
I, II, IV, VI y X; Política, libros I —capítulos 1 y 2—, libro III —capítulos 7 a 9— y libro IV—capítulo 11.
• Ética a Nicómaco. Es la principal obra ética de Aristóteles. Escrita en plena madurez, la
obra trata de determinar cómo debe comportarse el ser humano. Aristóteles parte de que
los seres humanos tienden, por naturaleza, a la felicidad. Sin embargo, la felicidad puede
ser entendida de mucho modos. Así, para unos consiste en esculpir, para otros en amasar
riquezas, etc. ParaAristóteles, la auténtica felicidad del ser humano dependerá del ejercicio
correcto de la actividad propiamente humana.
Ahora bien, las actividades humanas son muchas, pero mientras algunas son comunes al
ser humano y los animales, como comer o andar, otras son propias y exclusivas de los
humanos, como estudiar. Pero, entre las actividades propiamente humanas destacan las
racionales. Luego lafelicidad consistirá en el ejercicio correcto de las actividades racio­
nales.

La Ética a Nicómaco
Aristóteles escribió esta obra que
consta de diez libros, dedicados
respectivamente a:
1. La felicidad.
2. Las virtudes.
3. Las acciones voluntarias.
4. Las virtudes éticas.
5. La justicia.
6. Las virtudes intelectuales.
7. Las virtud y sus problemas.
8. La amistad (el viii y el ix).9. La amistad.
10. La naturaleza de la auténtica
felicidad humana.

El ejercicio correcto de una actividad guarda una estrecha relación con la virtud pero, ¿en
qué consiste la virtud? Según Aristóteles, la virtud reside «en un término medio entre
dos extremos, determinado tal y como lo determinaría un ser humano prudente». A este
propósito, distingue dos clases de virtudes: las éticas omorales y las dianoéticas o intelectuales.
– Virtudes éticas o morales. Son el valor, la templanza, la justicia, la amistad, etcétera.
–  irtudes dianoéticas o intelectuales. Son la ciencia, el arte, la prudencia, la sabiduría,
V
etcétera.
En consecuencia, dado que las virtudes dianoéticas son las más propiamente humanas, la
auténtica felicidad humana —el bien supremo del ser...