Aristoteles

SUBSTANCIA: Para Aristóteles tiende 2 significados; la emplea indistintamente en una y otra significación; tiene un primer sentido estricto, otras veces tiene un sentido lato. El sentido estrictoes el de la unidad, que soporta todos los demás caracteres de la cosa (si analizamos una cosa hayamos caracteres, notas distintivas, elementos conceptuales).
Pero el “quid” del que se dice que esesto, que es el otro, que ha sido hecho de esta manera o de la otra manera; el “quid”: cosa de la cual se predica todo lo predicable; eso lo llama Aristóteles el “substante” del latín “substare”, estardebajo; lo llama la “substancia”. La substancia es, en suma el correlato objetivo del sujeto en la proposición, del sujeto en el juicio.
El “quid”, el sujeto de la proposición del cual decimos todoeso, ésa es la substancia.

ESENCIA: Es la suma de los predicados que podemos predicar de la substancia; estos se dividen en 2 grupos: Predicados que convienen a la substancia, que si le faltara unode ellos no sería lo que es, son la esencia propiamente dicha y Predicados que convienen a la substancia, que aunque alguno de ellos faltara, seguiría siendo la substancia lo que es, estos son elaccidente, por que el hecho de que los tenga o no los tenga, no entorpece para nada a que sea lo que es.

ACCIDENTE: La noción de accidente es correlativa a la de sustancia: aquello que existe en lasustancia sin ser necesario ni constante. La necesidad que tiene los accidentes de darse en una sustancia impide que puedan existir separados. Aunque aportan determinados aspectos a la sustancia, sudesaparición no modifica esencialmente la cosa individual. Esta distinción entre sustancia y accidente va a permitir explicar el problema del cambio y el movimiento en los seres.

MATERIA:Aristóteles llama materia a un concepto que no tiene nada que ver con lo que en física llamamos materia. Para él, es simplemente aquello con lo que está hecho algo. El “aquello” con que está hecho algo; así...