ARISTOTELES


Aristóteles (383-322 a.C.)
1. Vida y obra
Aristóteles (384-322 a.C.) nace en Estagira, en la península de Calcidia (Grecia continental). Es hijo de Nicómaco, médico del rey de Macedonia Filipo. A los dieciocho años es enviado a estudiar a Atenas, donde se inscribe en la Academia platónica, en la que permanecerá veinte años. En su juventud fue uno más entre los platónicos pero su pensamientoevolucionará hasta criticar con dureza las doctrinas del maestro (dice Aristóteles en la Ética a Nicómaco: “Soy amigo de Platón, pero más amigo aún de la verdad”). Después de la muerte de Platón se marcha a Asos y a Lesbos. En el año 343 a. C. es llamado por Filipo para ser preceptor de su hijo Alejandro (que se convertirá Alejandro Magno). Cuando alcanza el poder Alejandro unifica y pacificaGrecia, y Aristóteles vuelve a Atenas y abre su propia escuela, a la que da el nombre de el Liceo (por su proximidad a un gimnasio dedicado a Apolo Licio). Tras la muerte de Alejandro en el 323 se desata en Grecia una reacción contra la soberanía macedonia. Aristóteles, como macedón, se siente en peligro y huye, según sus propias palabras, para que los atenienses “no cometan un segundo crimencontra la filosofía” (el primero, evidentemente, fue el de Sócrates). Muere al año siguiente, en el 322.
De su vasta obra sólo se ha conservado una parte, que es justamente la que no estaba pensada para la publicación. De hecho los estudiosos están de acuerdo en que la producción original de Aristóteles comprendía dos conjuntos:
1. Los escritos exotéricos, que no se han conservado y que estabanpensados y elaborados por Aristóteles para su publicación.
1. Los escritos esotéricos, que sí se han conservado y que recogen notas relacionadas con las explicaciones y los cursos que se impartían en el Liceo; lo más probable es que sean escritos preparados por el propio Aristóteles, pero no estaban orientados a la publicación. Este conjunto de tratados fue editado en el siglo I a. C. por Andrónicode Rodas, y constituye el llamado corpus aristotelicum. Dentro de este tipo se distinguen:
El conjunto de escritos que después los comentaristas llamarán Organon(“instrumento”) y que abarca la disciplina a la que después los comentaristas llamarán “lógica”. Ni el término “lógica” ni la noción de “lógica” ni la agrupación de los textos es de Aristóteles. Los títulos de las obras que caen bajoeste apartado son: Categorías, De interpretatione,Primeros analíticos, Segundos analíticos, Tópicos y Refutaciones sofísticas.
La Física. Hay también dos escritos relacionados con la “Física” y cuyo título puede traducirse como Acerca del cielo (De Caelo) y Acerca de la generación y la corrupción.
La Metafísica, cuyo título significa algo así como “lo que está después o más allá de lo físico”.Acerca del alma (De Anima)
Una serie de obras de tema biológico o “psicológico”.
La Ética nicomaquea, que podría significar: escritos “éticos” editados por Nicomáco, hijo de Aristóteles y la Ética eudema, que podría significar: escritos “éticos” editados por Eudemo de Rodas. La primera es la más importante y la de autenticidad más segura.
La Política.
La Poética.
La Retórica.
2. Semejanzas ydiferencias entre Platón y Aristóteles
Semejanzas: concepción de la ciencia y la distinción entre episteme y doxa.
Diferencias: Método filosófico, metafísica, teoría del conocimiento, el ser humano, idea
de bien, etc.
3. La clasificación de los saberes
Aristóteles establece una clasificación tripartita de las ciencias o saberes:
1. Saberes poiéticos o productivos. Tienen como finalidadhacer y producir objetos artificiales, como sucede por ejemplo con la retórica, la escultura y en general las artes y las diversas técnicas.
1. Saberes prácticos. Tienen como objeto la acción humana, y como finalidad la regulación de dicha conducta. Indicarán, por tanto, lo bueno y aconsejable tanto para el individuo como para la sociedad. La ética y la política son ciencias prácticas.
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