aristoteles

1- REALICE UNA LINEA HISTORICA CON LOS CONCEPTOS MAS IMPORTANTES A LO LARGO DE LA VIDA DE ARISTOTELES













2- QUE CRITICA Y PORQUE DE LA TEORIA DE LAS IDEAS DE PLATON, QUE PROPONE?
Para Aristóteles, la teoría de las ideas parte de la búsqueda Socrática por definir la esencia de las cosas, especialmente, las virtudes. Al definir una esencia, se contiene el concepto generalo universal de ésta, pero mientras que Sócrates no otorgaba una existencia separada a los universales y a las definiciones, los platónicos le otorgaron a estas el status de "Ideas" admitiendo como tales todo lo que se afirma universalmente. Aristóteles no puede admitir el carácter separado de las esencias: si las Ideas son esencias que existen separadamente de las cosas, entonces son substancias,esto es realidades subsistentes, en tanto y en cuanto poseen existencia independiente. 
Dice Aristóteles que tratando de explicar este mundo, Platón lo duplica, duplicando así las dificultades: ahora hay que explicar dos mundos. 
El mundo de las Ideas no sirve para explicar el mundo de las cosas 
Si las esencias de las cosas están separadas de éstas, entonces no son propiamente sus esencias. El origen y el devenir no se explica con las Ideas 
Aunque Platón afirmó que las Ideas era "causas" de las cosas pretendiendo explicar con esto el origen, es evidente para Aristóteles que nunca pueden ser "causa de movimiento". Para resolver este problema tuvo Platón que introducir a la figura mítica de Demiurgo. 
Decía Aristóteles recurrir a las matemáticas no era el camino para corregir lasdeficiencias de la teoría de las Ideas. Por el contrario, la matematización de la teoría trasformaba el platonismo en pitagorismo. 
Aristóteles no rechaza toda la teoría de las Ideas, sino la existencia separada de éstas. Por lo demás, será fiel a la línea iniciada por Sócrates y Platón: la ciencia verdadera es aquella que se centra en lo general y lo universal: la búsqueda de la esencia común, quepara Aristóteles, se encuentra en las cosas mismas y no separado de ellas. 
3- EXPLIQUE LA METAFISICA ARISTOTELICA Y QUE SENTIDO LE DA AL SER.

La metafísica de Aristóteles está formada por pequeños tratados que Aristóteles elaboró en los últimos períodos de su pensamiento. Tratan acerca de lo que Aristóteles llamó sabiduría o filosofía primera. El nombre de "metafísica" se debe a Andrónicode Rodas, quien le llamó así porque iban después de los libros sobre Física en su ordenación. Por «filosofía primera» entiende Aristóteles lo que Platón llamó «sabiduría»; pero le atribuye un carácter simplemente especulativo, sin ponerla en relación con la búsqueda de la felicidad o la vida virtuosa. En lugar de eso, habla de una «filosofía segunda» dedicada al estudio de la virtud y la felicidad,la ética. 

Si sólo puede haber ciencia de lo universal, la metafísica se ocupa de lo más universal que existe, el ser en cuanto ser y sus atributos esenciales. Las demás ciencias sólo se ocupan del ser desde un determinado punto de vista, y por eso se les llama ciencias particulares. Puesto que la filosofía primera se ocupa del ser en su totalidad, es una ontología ("ciencia del ser"). Noobstante, hay apartados de la Metafísica en los que Aristóteles afirma que la ciencia por excelencia debe tener por objeto el ser por excelencia. Este ser por excelencia es Dios. En este sentido, la filosofía primera sería una teología. Es muy probable que esta concepción corresponda a los fragmentos más antiguos de la metafísica, escritos cuando Aristóteles todavía estaba muy influido por elplatonismo. 

El ser: Hay muchas acepciones del "ser", pero todas se refieren a un término único y a una misma naturaleza. Llamamos "seres" a algunas cosas porque son sustancias; a otras, porque son modificaciones (afecciones) de la sustancia; y a otras porque son procesos (como la generación y el crecimiento) que darán lugar a sustancias o las destruirán; a otras porque son cualidades de la sustancia...