Aristoteles

ARISTÓTELES (384-322)
Nace en Estagira. A los 18 años ingresa en la Academia platónica, donde permanece veinte años. Al morir Platón la abandona y viaja a Macedonia donde educará a Alejandro Magno y al subir este al trono, vuelve a Atenas y funda su propia escuela, el Liceo. En Atenas es acusado de impiedad a la muerte de Alejandro, y se marchará a la isla Eubea evitando un nuevo atentado contrala filosofía.
Sus obras más importantes son la Física, la Metafísica, la Poética y ética a Nicómaco, su hijo.

Aristóteles encuentra que todos los filósofos hasta entonces interpretaban la realidad desde dos puntos de vista opuestos. Uno era el unívoco, la realidad era estudiada a través de la razón y la otra el equívoco donde se daba preferencia a los sentidos. Esta manera de filosofarimpacta a Aristóteles y crea en él una necesidad: dar una salida a la filosofía ya que no acepta ninguno de estos dos puntos de vista, tampoco las de su maestro Platón pues no estudian la realidad de forma completa ya que al decantarse por una forma de conocimiento de la realidad se niega la otra parte. Por eso Aristóteles hace una fuerte crítica a estas ideas y diciendo que la realidad se muestra deforma única y que no se puede estudiar la razón de un ser fuera de esta, porque entonces recurrimos al mito. Además crítica directamente a Platón pues la relación entre algo inmutable (única) y algo mutable (cosa) no puede haber comunicación. Por tanto rechaza la dialéctica como forma de interpretar la realidad correctamente, proponiendo la lógica.
Este será el punto de partida de su filosofía.Aristóteles defenderá el estudio del ser a través de la física y la metafísica.
Encuentra que para explicar la realidad hay que centrarse en la composición (fisis) y en los principios (arjé) que hacen que las cosas sean lo que son. Su definición será “el ser es único pero se manifiesta de muchas maneras”. Esto es aplicable a toda la realidad y por tanto, podemos estudiarla desde múltiples puntosde vista, las diferentes ciencias. Aristóteles las clasifica en Teoréticas, (conocimiento teórico) como Física, Matemáticas, Prácticas (conducta humana) como la ética y la política (destaca su obra Ética a Nicómaco) y poéticas (creación) como la poesía y la retórica.

Para explicar lo existente recurre a los principios o causas. Cada ser tiene una fisis (composición) y un arjé (principios quehacen que el ser sea lo que es). Además añade cuatro causas esenciales que determinan a un ser: La causa material (composición), la causa formal (la forma o utilidad que tiene, es su esencia), la causa eficiente (el productor de algo) y la causa final (el objetivo al que tiende el ser). A partir de las dos primeras causas, las internas, construye su teoría hilemórfica en la que los seres se componende: materia correspondiente al cuerpo y de forma correspondiente a su esencia o alma. Su unión es esencial.

A partir de esta teoría explicará el por qué del movimiento y los cambios de las cosas donde distingue ser en acto y ser en potencia. El ser cuando se manifiesta tal y como es, en tiempo real, se dice que está en acto. Mientras que a la posibilidad que tiene el ser de lo que puede llegara ser, lo llama potencia. El acto es la realización de una potencia. Esta relación dinámica dará lugar al movimiento
Clasifica los cambios según la naturaleza de éstos y los reduce a dos tipos: cambio sustancial (aparición y desaparición de sustancias) y cambio accidental (modificaciones en los aspectos del ser). Los cambios sustanciales se producen por generación o corrupción del ser. Losaccidentales se dan por alteración (cambios en las cualidades), cambios cuantitativos (disminución o aumento de cantidad) y los cambios por desplazamiento (cambio de lugar).
Concibe distintos seres: vivos, los que poseen por sí mismos movimiento y artificiales o inertes, su movimiento es producido por un agente exterior.
Culmina con su idea de que todo ser tiende a la finalidad de su ser, es decir,...