ARISTOTELES

ARISTOTELES
PENSAMIENTO
ONTOLOGICO
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Para Aristóteles la idea va junto con la experiencia y
por eso critica a la teoría de las ideas de Platón, donde
la esencia o el ser están separados de lascosas y son
inmutables. Un ser es natural si tiene un principio de
movimiento en si mismo y aquel que lo niegue, se le
juzgara de AFÍSICO.
Sea ontología (ser general) como Teología (ser
supremo) sondos grandes campos de la metafísica,
que es el saber en cuanto tal en sus primeros
principios y causas, la Filosofía será la Filosofía primera
(1ª ) y las demás serán segundas.

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Más adelante alser general lo llamará Metaphisica
Generalis y al ser supremo Metaphisica Specialis.
Según Aristóteles, el ser se dice de muchos modos
referidos a la sustancia atendiendo a CATEGORÍAS (son
modos dever) de entre ellos la más importante es la
sustancia por eso se puede hablar de ousiología.
Aristóteles, entiende la sustancia de dos maneras:
primera sustancia (individuo concreto) compuesto demateria y de forma, son inseparables; una segunda
sustancia desde el punto de vista de la definición, la
esencia o la forma (especie).

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 Comprende materia (hylé) como algo informe, eterna,
amorfa,indeterminada y pasiva, además es principio de
individuación (nos distingue a unos seres de otros), hay
una materia próxima de la que están hechos los objetos.
Por otro lado, la forma (morphé) es activa,inteligible,
determinada y principio de especiación, a través del
cual, reconocemos los objetos por su forma. No
podemos explicar la realidad sin explicar el problema del
movimiento. Aristótelesintroduce un ser no relativo
llamado potencia. El tránsito de la potencia al acto en
cuanto tal potencia, es decir, la posibilidad pasa a ser
acto, pero para que pueda seguir habiendo movimiento
debehaber alguna posibilidad.

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El movimiento es un acto imperfecto de la potencia y
para que lo haya, debe haber un sujeto (sustrato), algo
de lo que careces (privación) y la forma en la que lo
vas a...