arqueologia y muerte en grecia


LA ARQUEOLOGÍA DE LA MUERTE EN GRECIA


EL CONCEPTO DE LA MUERTE ENTRE LOS GRIEGOS Y LAS FUENTES PARA SU ESTUDIO:
El estudio de la ideología funeraria se mueve en dos direcciones, por un lado se centra en el individuo y por otro en los actos realizados.
Hay dos fuentes fundamentales de información; las referencias de los autores griegos y todo lo obtenido en las investigacionesarqueológicas; también la documentación epigráfica (epitafios).

LAS FASES DEL RITUAL FUNERARIO:
En las sociedades antiguas la muerte provoca desequilibrio y tensión en la comunidad y se sientes obligados a expresar su dolor y demostrar respeto al difunto, donde las celebraciones permiten superar el duelo y mantendrán viva la memoria del difunto.
El ritual funerario griego es familiar y el sacerdoteno tiene función en el. El proceso ceremonial fúnebre comienza con los preparativos para la muerte y finaliza una vez perdida la memoria del difunto; los ritos se realizan desde la muerte y hasta la entrada del alma (psyché) del difunto en el Hades.
Ritos pre-deposicionales:
- Prothesis: es la exposición del cadáver para comprobar el fallecimiento y facilita la expresión del duelo para honrar aldifunto en el momento clave que su psyché vaga entre el mundo de los vivos y los muertos. El cadáver es preparado por las mujeres de la familia y se inicia con un baño tras el cual se viste al difunto con un traje específico funerario llamado kosmos; los ojos se le cerraban y se sujetaba la barbilla; una vez terminado este paso se colocaba al difunto en una habitación de la casa sobre un kliné(especie de lecho) con los pies orientados a la puerta, en la puerta se colocaban lebetas (vaso de cuerpo profundo y base redondeada que necesitaba una base) y lutróforos (vaso de cuello abocinado muy largo y con asas) con agua como elemento purificador. En el transcurso de toda esta ceremonia, que podía durar desde dos días hasta diecisiete, se realizaban actos de demostración pública de dolor,como cánticos o lamentos (plañideras).
Ekphora: es el traslado del cadáver al cementerio, andando o en carro, durante la noche y acompañado de música en un desfile de acompañantes; los hombres van delante de las mujeres.

Ritos deposicionales:
apenas existen datos de este rito, pero es posible que se realizaran libaciones (probar algún tipo de licor y derramarlo sobre el ataúd o la urna delas cenizas)

Ritos post-deposicionales de carácter inmediato:
- En el cementerio: se realizaban ofrendas donde se sacrificaban pequeños animales que luego eran quemados junto a otros objetos.
Fuera del cementerio: se realizaba un banquete funerario (perideipon) en la casa de la familia donde el propio difunto en representación del familiar más próximo presidía la reunión; este banquete sehacía el tercer día de la muerte y treinta días después se volvía a celebrarse pero los asistentes se sentaban en la mesa en vez de reciclarse y después se depositaba en la tumba parte de la basura acumulada en ese periodo en la casa (tenía carácter purificador).

Ritos posteriores al fin del duelo:
después de realizar todos los ritos funerarios la memoria del difunto se mantenía viva mediantevisitas a la tumba durante al menos una generación.
A partir de estudios iconográficos encontrados en lékitos (vaso de cuerpo esbelto, con cuello alargado u un asa que contenía ungüentos o aceites) se sigue una secuencia que podía ser habitual y que se inicia con la decoración con flores y cintas de la estela funeraria, luego se colocan las ofrendas no alimenticias y se hacen las libaciones.LA EXPRESIÓN ARQUEOLÓGICA DEL RITUAL FUNERARIO. ESTRUCTURA Y AJUARES
LAS ESTRUCTURAS FUNERARIAS ENTRE LA EDAD OSCURA Y EL HELENISMO:

Ritos y estructuras funerarias durante la Edad oscura: en el paso del II al I milenio a.C. hay cambios en el ámbito funerario, donde lo más característico es el abandono de sepulturas comunes del periodo micénico por tumbas individuales de tipo cista; otra...