Arquitectura religiosa contemporanea

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Templo y ciudad. El papel de la arquitectura religiosa contemporánea Rafael Ángel García Lozano∗

0. Introducción

Abordar la relación existente entre arquitectura religiosa contemporánea y ciudad nos parece algo francamente necesario para comprender mejor cada una de ellas, así como sus mutuas interacciones. Siempre hemos tenido el convencimiento de que no hay arquitectura sin urbanismo, niéste sin historia. Y si algo caracteriza a la arquitectura religiosa contemporánea es que, de hecho, se construye mayoritariamente para ciudades. En efecto, una de las principales causas de la construcción de nuevos templos es el crecimiento demográfico y, por ende, el desarrollo de los núcleos de población, generalmente urbanos. Pero nuestra preocupación por este aspecto va más allá del mero dato.Por ello queremos reflexionar en este trabajo acerca de lo que supone hoy una iglesia contemporánea en la ciudad, en un barrio nuevo o incluso en la ciudad histórica, su relevancia y los retos que se plantean.

1. Templo y ciudad

Desde que existe la ciudad existen los templos en su seno. Abundan ciudades con siglos a sus espaldas, milenios incluso, desbordadas de lugares de culto dedicados amuy distintas divinidades, y de muy distintos estilos artísticos. Pero circunscribiéndonos a nuestra sociedad occidental, históricamente cristiana, planteamos la pregunta acerca de la relevancia que tiene para la ciudad actual la construcción de una iglesia contemporánea en ella. Si por algo destaca la sociedad y las formas de vida contemporáneas es por su carácter eminentemente urbano1. Lahistoria de la humanidad está jalonada de procesos


Licenciado en Teología. Autor de la tesina Fundamentación teológico-pastoral de la arquitectura religiosa contemporánea. 1 El 50% de la población mundial es urbana. Ello supone que la mitad de nuestro mundo está habitando en ciudades. Mientras que a principios del siglo XIX sólo un 5% de la población mundial vivía en las ciudades,

1 demográficos que inclinan la balanza alternativamente hacia procesos de ruralización y urbanización. Son los acontecimientos históricos, políticos y económicos los que han sido la piedra de toque de estos procesos. Si en el neolítico comienza en torno a las riberas de los grandes ríos de Mesopotamia un proceso de agrupación de asentamientos humanos que da origen a un incipiente urbanismo, en lascivilizaciones griega y romana el urbanismo obtiene carta de ciudadanía. Las ciudades se organizan fundamentalmente desde tres estamentos -militar, religioso y político-, consolidándose como fenómeno repetido a lo largo de los siglos. Desde entonces hasta finalizado el Medievo la ciudad se organiza a modo de ciudades-estado que, si bien no desaparecen hasta bien entrado el siglo XVIII, acaban porfracturarse como consecuencia de la nueva concepción renacentista y barroca de la ciudad. Pero la mayor transformación protagonizada por la ciudad, cualitativamente hablando, acontece con la Revolución Industrial. La aparición de nuevos medios de producción, el uso masivo de la máquina y el abaratamiento de costes dieron como consecuencia una amplísima oferta de empleo, aunque de precaria calidad laboral.Este fenómeno trajo consigo la mayor explosión demográfica de la historia occidental, desplazando población hacia las ciudades y multiplicando incluso por diez el número de sus habitantes. La evolución normal de este proceso desembocó en la ciudad industrializada, plataforma de la economía y centro de negocios. Una nueva vuelta de tuerca en aras de una creciente industrialización en los añossesenta desencadenó una nueva explosión demográfica. Hoy, la ciudad se recupera del estado de recesión de este último desarrollo industrial. Mientras, se reflexiona y comienzan a cobrar protagonismo criterios constructivos que se centran en la ecología y el desarrollo sostenible2. La globalización también ha entrado de lleno en las ciudades, convirtiéndolas en red de redes, grandes conurbaciones,...
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