Arquitectura



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1. Sentido de Funcionalidad

1.1. Localización de Actividades / Manejo de Programa














Consta de 2 espacios El principal, La iglesia de la Luz, es en una caja de 6 x 6 x 18 atravesada por un muro en un ángulo de 15°,
Esta pared diagonal contiene asimismo una generosa mampara de 1.60 x 5.35 m y la puerta de ingreso al ambiente, acristalada, que sedesliza lateralmente, fiel al shoji estilo japonés.


1.2. Recorridos y Flujos

Accedes por el costado hacia una plaza circular que te reparte a los dos espacios, y esto contribuye la direccionalidad de los planos inclinados









1.3. Accesibilidad y Aproximación

El acceso al conjunto es intencionalmente indirecto, en contrario a muchas iglesias que conocemos. El diseñofuerza a los feligreses a ingresar por la calle lateral y llegan a un espacio ubicado en la parte posterior de la iglesia, cerca a la casa del ministro. Desde allí se ingresa a una minúscula placita, que alberga una banca de forma circular. A través de ella, se distribuyen los accesos a la Iglesia principal y a la capillita conexa.

El acceso es un poco más difícil de entender ya que tienes en laparte posterior el desface de un plano con gradas que te entierran un poco y te llevan a una esquina con vista del gran ventanal hacia adentro del espacio principal.
Pero en si el acceso es al costado direccionado por un plano perforado y en si entras por la parte lateral posterior de la nave principal.
En el segundo espacio accedes por la pared lateral, y por encima de esa abertura una vigacruza y conecta los dos espacios haciendo una especie de puente-


1.4. Sentido de Uso

Al ser una Iglesia su uso es de oración y culto religioso, ya que el único elemento sobresaliente en esta capilla es la luz la que le otorga dicho carácter, por su buen maneja de esta, con respecto a la sombra-
Esta capilla demuestra la clara habilidad de Tadao Ando con respesto en lograr un equilibrioentre la materia y la espiritualidad, este recoge el pleno espíritu del cristianismo y lo expresa en la sencillez del budismo, lo que hace q esta sea totalmente contraria a muchas iglesias de este lado del mundo, ya que para la iglesia mientras mayor sea la demostración de poder mejor se representa el lugar y poder de Dios.
Al ser de un material tan puro, hace que la luz sea la que imponga lapresencia divina y le dé el carácter de divino.








2. La Experiencia Espacial

2.1. La LUZ como otorgadoras de “presencias”

En la iglesia de la luz de Tadao Ando la protagonista principal es la luz debido que su idea parte de contraponer cosas opuestas como el vacio-lleno y la luz-sombra y a que no cuenta con muchas si no las necesarias los ingresos de luz son ligeramente insinuadosen el volumen principal uno de los muros no toca el techo lo cual permite el ingreso de luz por uno de los costados superiores lo cual le da la sensación que encima de nosotros hay algo la presencia de lo celestial y de una mayor paz debido al vacio y la luz generada en el, esto a su vez se contrapone a la parte de abajo el cual está cargado de personas flujos y mobiliario algo mas lleno dehumanidad








Y por otro lado se encuentra el ingreso de luz en el fondo con la forma de cruz el cual deja ingresar una tenue luz la cual se captura en estas delgadas líneas y escapa a todo el espacio y lo ilumina la luz de la línea horizontal da una cierta tranquilidad y estabilidad como si fuera un la luz la cual te abraza y también define un límite entre lo celestial y lo humanomientras que la línea vertical baña de luz un camino central lo cual da la sensación de una presencia que está entrando en el espacio y se encuentra en la capilla
Por otro lado en el camino de transición de la capilla secundaria a la capilla principal su ingreso de luz marca también una direccionalidad y en la segunda capilla no trabaja la luz como la protagonista si no como la que enmarca a los...