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“¡WARISATA MIA!”

La inmensa prolongada lucha. Warisata recibe hoy la puñalada final se escribe esta página cuando los asesinos bailan en torno al cadáver de mi escuela a los hombres de corazón honesto les digo: Warisata no puede sucumbir sin luchar y he aquí cae luchando.
Defiendo a mi escuela, pueblo ultrajado de Bolivia: he dicho “mi escuela”,Warisata no pertenece al Estado puesha sido hecha por unos cuantos hombres, lejos de toda ayuda oficial. La escuela hecha con sangre, con infatigable y gigantesco esfuerzo, fue algo más que una obra de administración pública.
Mas es preciso aclarar esto: hay cierto pedagogo que protesta por la total destrucción de Warisata le hacen coro cuatro de los de su laya.
Warisata fue un tiempo impetuoso canto de lucha y esperanza, hoy esuna lamentable algarada de bribones y holgazanes. Después la prostituyeron, colmado su apetito ,los grajos aun ultrajan los huesos insepultos.
Mi vida entera hallo su aliento en aquellas aulas colmadas de grande cuando fuimos arrojados, Warisata subsiguió en nosotros: allá solo quedaron traidores y explotadores del indio. Hay un nutrido archivo de cartas que un día conocerá Bolivia: sonnuestros niños que dolidos de la vergüenza que se apodero de Warisata, nos contaban su desventura.
Y así Warisata prosiguió su lucha con el tesón de la planta que crece en los resquicios de la roca, cada vez que nuestros niños llegaban a La Paz, lo primero que hacían era buscarnos.
“L a peregrinación de Elizardo Perez lo condujo a Warisata región que presentaba todas las características delaltiplano y que podía servir, por tanto de cartabón para un desarrollo ulterior de las escuelas.”
Las haciendas eran un típico resto feudal sus dueños vivían en las ciudades percibiendo sus rentas por medio de mayordomos y sin cuidarse de la agricultura.
Warisata era una escuela socialista el medio en el que actuaba era completamente feudal eso quiere decir que su suerte fue echada desde que se puso laprimera piedra.
Se alzó por si sola añadiendo uno tras otro los granos de arena de un infatigable esfuerzo material. Cada adobe fabricado era un triunfo de la voluntad por que solo sabían los maestros y campesinos que el hecho no consistía simplemente en la labor que demandaba sino el empeño que se ponía y así nació la pedagogía de la teja y el ladrillo.
El trabajo había perdido para nosotrossu traje de presidiario porque sabíamos que solo por el ejemplo de una vida honrada y laboriosa los indios podían comprender lo que queríamos de ellos y asi campesinos y alumnos se contagiaban de nuestro empeño y Warisata era un desbordado torrente de actividad un mecanismo increíble de progreso y mejoramiento.
Porque desde que nació estaba su suerte echada: Warisata era una modalidadcontradictoria en el agro feudal lo sabíamos que nuestro ideal no era absoluto, no era independiente de la condición Histórica que vive Bolivia.
EL POR QUE DE UNA DESTRUCCION
Pronto serán cincuenta años de la fundación de Warisata,y si medio siglo es poco para el juicio de la historia para quienes fuimos actores pues se nos acaba la vida razón para que acudamos con urgencia allá donde seamos llamados.Según las conclusiones Warisata no parece haber sido una escuela ni haber tenido trascendencia alguna a no ser negativa.
Warisata no tenía nada que ver con la pedagogía oficial, lo que es decir que Warisata era una escuela integral atenta a todas las exigencias de la vida referidas tanto al aula como a la actividad del taller y a la práctica agropecuaria y que al convertirse en parte principal dela vivencia indígena, forzoso le era ocuparse también de lo económico y social de la región lo que a su vez demandaba una actitud de búsqueda de justicia y finalmente de libertad.
Si es cierto que en Warisata practicábamos la doctrina del esfuerzo y del coraje para emprender obras que demandaran fe suprema y energía a toda prueba que buscáramos despertar los antiguos valores éticos de la...