Artículo Saussure y Peirce

“SAUSSURE, EL SIGNO, LA DEMOCRACIA”
Prof. Nidia Maidana
“...Eternizando la lengua, Saussure desahucia el origen (de ahí su
indiferencia respecto de la etimología): la lengua no es vista en un proceso
de filiación, la herencia es desvalorizada; el método científico deja de ser
explicativo y se vuelve descriptivo: el espacio de la palabra deja de ser el
de una ascendencia o una descendencia, pasa aser el de una
colateralidad: los elementos de la lengua no son ya hijos, sino
conciudadanos unos de otros: la lengua en su devenir mismo, deja de ser
un dominio feudal para convertirse en una democracia: los derechos y
deberes están limitados por la coexistencia, la cohabitación de individuos
iguales.”
Roland Barthes.

Los inicios del Siglo XX traen aparejados una serie de cambios que redibujanel contexto
económico, político, social, científico de Occidente e instalan de modo contundente la red
de significaciones que establece el modo de ver la realidad y el hombre, los hechos y las
acciones propios de lo que se conformó como el imaginario social de la modernidad. Si
bien los movimientos producidos en cada una de las esferas mencionadas impactan y
repercuten en las restantes, nosinteresa focalizar nuestra atención en los desarrollos
científicos, ya que es justamente en este ámbito y en este período en donde tiene su
origen el pensamiento semiótico que atraviesa todo el Siglo.
El campo científico se caracteriza en esta época por la búsqueda de un objeto de
estudio específico para cada disciplina, la adopción de métodos que garanticen la
producción del conocimiento, y el rigor enla sistematización de los mismos a la par que
se combate contra la subordinación de las nuevas disciplina que comienzan a
constituirse al expansionismo de las ya consolidadas. Es el caso de la semiología,
campo de estudio que nos ocupa, en el cual uno de sus recorridos, el que se
corresponde con la semiología europea, comienza a delinearse a partir de las
investigaciones del lingüista suizoFerdinand de Saussure (1857-1913).
Este marco de producción de los inicios del Siglo XX abona a las claras el
pensamiento de Saussure y determina sus preocupaciones respecto al estatuto
científico de la lingüística de su época. Por entonces la lingüística asumía una
perspectiva histórica, realizando estudios en los cuales se comparaban las lenguas
entre sí y se elaboraban repertorios etimológicos apartir de los cuales se establecían
relaciones entre las familias de lenguas, fundamentalmente atendiendo a las lenguas
romances y a las germánicas.
Saussure, que no reniega de los estudios históricos, sí observa la escasa
preocupación lógica y teórica que lo mismos presentan, razón por la cual revisa sus
postulados y adopta una nueva perspectiva en relación con los estudios sobre el
lenguaje que lositúan como el iniciador de la lingüística moderna.
Los alcances de su propuesta trascienden el campo de la lingüística, ya que por un
lado, sienta las bases de lo que más adelante constituirá la semiología, esbozando su
programa de investigación por lo que, desde una perspectiva epistemológica,
numerosos semiólogos entre los que cabría mencionar a Roland Barthes, Algirdas J.
Greimas, Umberto Eco,entre otros, lo consideran el “padre” o “fundador” de la
semiología. Mientras que, por otra parte, algunas de las categorías que Saussure
desarrolla en el campo de la lingüística son puestas a prueba en los estudios
semiológicos.
Les proponemos a continuación una lectura “en clave semiológica” de la propuesta de
Ferdinand de Saussure, esto es, recuperar aquellas categorías a partir de las cualesse construye el pensamiento semiológico posterior, para lo cual partiremos de las

Universidad Nacional del Litoral

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relaciones entre dos áreas disciplinares, la lingüística y la semiología, con el propósito
de situarnos en el concepto de lengua, que es el objeto de estudio que Saussure
postula para la lingüística y recuperar la idea de signo, presupuesto de la concepción
de lengua como...