Arte Clasico

UCLM. F ACU LTAD D E HU MANIDADES. Alba cete. 

Asigna tur a :  HISTORIA DEL ARTE. Pr ofesor :  Ma nuel Mu jer iego. 

3. E L  AR T E  C L ÁSI C O . 
El tér mino clá sico der iva  del a djetivo la tino cla ssicus:  “ per teneciente a  una  cla se” , que ha cía  r eferencia  
fr ecuentemente a  la s cla ses super iores o a l ca r á cter  de ca lida d de ésta s respecto a  la s inferiores. De a quí 
sur ge  el  sentido  de  “ super iorida d”   del  concepto, que  llegó a   a lca nza r   una  inter pr eta ción  histór ica   a l  ser  
consider a do como clá sico (super ior ) todo lo per teneciente a  la  cultur a  gr iega  y r oma na . A pr incipios del 
siglo XIX el tér mino a lca nzó un significa do estilístico por  contr a posición con lo r omá ntico;  como clá sico 
se reconocía  la  na tur a leza  mesur a da , contenida , equilibr a da  y or dena da  de lo gr ecola tino. 
Desde  el  punto  de  vista   de  nuestr a   disciplina ,  el  Ar te  Clá sico  se  inter preta   como  el  conjunto  de  for ma s 
a r tística s que se mezcla n a  pa r tir  de la s diver sa s influencia s de una  socieda d huma nista  como la  gr iega  y 
tienen  su continuida d  pr á ctica  en el  mundo  r oma no.  Se  desa r r olla   dur a nte el  pr imer   milenio  a C.  y  ha sta  
la   pr imer a   mita d  del  pr imer o  dC.,  como  expr esión  plá stica   de  la s  civiliza ciones  gr iega   y  r oma na .  Y 
supone,  en  pr imer   luga r ,  un  despla za miento  de  los  centr os  cultur a les  ha cia   el  Mediter r á neo:   Atena s  y 
Roma ,  a sí  como  ta mbién  la  consta ta ción  de  un  nuevo  espír itu  ideológico  má s  cerca no  a   lo  positivo,  a l 
hombr e y la  r a zón. 

3.1. E L  AR T E  G R I E G O . 
El  arte  griego  es  la  expresión  estética  de  una 
civilización  que  rompe  con  las  formas 
tradicionales  del  pensamiento  mítico,  iniciando 
el  camino  hacia  la  racionalidad  que  solemos 
considerar  como  el  soporte  de nuestra  propia 
civilización.  Desde  esa  racionalidad  la  belleza 
deja  de  ser  algo  abstracto  y  se  concibe  com o  un 
sistema  de  medidas  y  proporciones  en  el  cual  el 
hombre se convierte en referente principal. 
A  pesar  de  ello,  el  arte  griego  no  es  totalmente 
original:  Egipto,  Mesopotamia  y  las 
civilizaciones  prehelénicas  le  prestaron  buena 
parte  de sus  vi ejas  fórmulas  plásticas;  la 
innovación  del  artista  griego  residió  en 
reinterpretarlas  desde  su  propia reflexión,  de ahí 

su  espontaneidad  y  su  validez,  recogiéndolas  y 
replanteándolas  desde  el  antropomorfismo  y  su 
marco  social:  la  polis,  los  sistemas  de  gobierno 
de  estas  y  una  religión  menos  dogmática  y  más 
libre. 
En  Grecia,  el  arte fue  entendido  com o  una 
habilidad  (techné)  más.  No  se  trata  de  un  arte 
anónimo, pero el artista es considerado como un 
oficial  artesano,  con  la  sola  excepción  de  l os 
grandes  creadores:  Fidias,  Zeuxis…,  que 
participan  también  de  la  vida  política.  No  es 
tampoco  un  arte  autóctono  y  presenta  unos 
precedentes  geográficos  indiscutibles  en  las culturas prehelénicas. 

3.1.1. E L  AR T E  P R E H E L É NI C O . 
Se  gesta  en  el  marco  geográfico  del  mar  Egeo 
durante  el  III  y  II  milenio  aC.,  a  partir  de  tres 
civilizaciones que se suceden en el tiempo: 
3.1.1. 1. E l a r t e de la s isla s Cícla d a s. 
Se  desarrolla  a  lo  largo  del  III  milenio  aC.  en 
torno  a  un  grupo  de  pequeñas  islas  en  la  zona central  del  Egeo,  donde  aparece  una  próspera 
civilización  basada  en  un  comercio  de  cabotaje 
que  llegó  a  extenderse  por  todo  el  Mediterráneo 
oriental  e  incluso  las  costas  italianas  y 
provenzales. 

El  símbolo  de  identidad  de  esta  cultura  son  los 
ídolos  de  mármol  o  alabastro,  representaciones 
humanas  (generalmente  femeninas)  de  enorme ...