Arturo illia la ortodoxia republicana

ARTURO ILLIA

La ortodoxia republicana

Presentación: Osvaldo Álvarez Guerrero

Pensamiento Latinoamericano y Alternativo

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Índice

Introducción……………………………………………………………………..……….……..…3

Cronología……………………………………………………………………….…………….......9

Bibliografía………………………………………………………………………...……………..12

Mensajes y discursos…………………………………………………………………………...…13

Mensaje del 12 de octubre de1963………………..……………………………….………….14 Mensaje del 1 de mayo de 1964…………………..………………………....………………...24 Mensaje del 1 de mayo de 1965…………………..…………………………………………...27 Mensaje del 1 de mayo de 1966…………………..…………………………………………...48 Discurso sobre la Alianza para el Progreso…………………………………………….……...66 Discurso ante la Prensa Extranjera…………………………………………………….………69 Ultimo Discurso……………………………………………………………………….……….73

3Una Introducción Arturo Umberto Illia- 1900-1982 - se inscribe en la historia política argentina y latinoamericana con particulares connotaciones. La ortodoxia republicana de su pensamiento, expresado de manera severa y racional, pero sobre todo la coherencia de su conducta pública, conjuga signos de carácter revolucionario con una serena concepción filosófica de la historia que no admitequiebres abruptos ni discontinuidades alarmantes. Sólo Hipólito Yrigoyen -con el que se entronca Illia en sus más esenciales características con pureza infrecuente- puede ser convocado para entender esa excepcionalidad. Sin embargo, ésta se nos presenta en una armonía integradora, con un estilo de prolija moderación en las formas sin rispidez de su lenguaje. Illia fue, sin dudas, un hombre de laDemocracia más clásica, apegado con obstinación a sus formas y a sus contenidos. En ese marco conceptual, la ética social marca indeleblemente a Illia Su mensaje sin estridencias, sin embargo, va habilitando un profundo y muy firme contenido de cambio social y económico cuya audacia de vanguardia y alcances concretos en la acción de gobierno había sido infrecuente, aun en el discurso y las prácticas másradicalizadas del socialismo y en las corrientes populistas del movimiento nacional. Eso fue revolucionario en la Argentina de en su tiempo, y hoy constituye un arquetipo singular. Y era eso, precisamente, lo que atemorizaba a los enemigos de la democracia con sentido social y nacional y a quienes todavía lo pretenden desplazar al olvido. II Arturo Illia integra lo que podríamos denominar laGeneración Radical de 1930, una pléyade de radicales que renovaron al Partido de Yrigoyen en la década de los años cuarenta. Entre ellos, nacidos en los primeros años del siglo XX, formados en la Universidad de la Reforma de 1918, se cuentan figuras como Arturo Frondizi, Moisés Lebensohn, Ricardo Balbín, Gabriel del Mazo, Luis Dellepiane y Crisólogo Larralde, entre otros, cada uno con singularidadesbrillantes y creativas. Hay pocos casos en la Historia de las fuerzas políticas argentinas que acumule tan importante número de cuadros dirigenciales, tan interesante equilibrio de múltiples y simultáneos liderazgos compartidos, tan brillante conjunción de pensamiento y acción política Aunque perteneciente a esa Generación, la identidad ideológica de Arturo Illia tiene originalidad propia, que seinscribe en diversas fuentes. En primer lugar, las raíces de la tradición del radicalismo cordobés, con sus premisas nacionalistas, federales, y de fuerte contenido reformista en lo económico y social. Los años de liderazgo de Amadeo Sabattini (en los que Ilía se formó (fue Senador Provincial y luego como Vice Gobernador con Santiago del Castillo), le dejaron una profunda huella ideológica y unaexperiencia indeleble en su aplicación concreta en la gestión gubernamental. En segundo lugar, Illia era un yrigoyenista ortodoxo, y por lo tanto, sus concepciones filosóficas estaban entroncadas con el eticismo político del krausismo español y rioplatense. La generación radical del 30 había incorporado en el llamado Programa de Avellaneda de 1945, los principios y proyectos de la Democracia Social:...