As Bases Epistemológicas Da Agroecologia: Contribuição Para Novos Paradigamas Na Produção De Alimentos

AS BASES EPISTEMOLÓGICAS DA AGROECOLOGIA: CONTRIBUIÇÃO PARA NOVOS PARADIGAMAS NA PRODUÇÃO DE ALIMENTOS
João Carlos Costa Gomes1
Antes de tentar mapear as bases epistemológicas da agroecologia, considero
importante explicitar o que se entende por epistemologia. Dependendo da corrente de
pensamento, o conceito de epistemologia pode assumir diferentes significados. Aqui o
conceito epistemologiaé utilizado com o sentido de teoria do conhecimento, englobando
tanto o conhecimento científico como os saberes cotidianos, no caso, expressados na
sabedoria dos agricultores, também é denominado conhecimento "tradicional", "local" ou
"autóctone". Este esclarecimento indica que a análise exclusiva dos conhecimentos
científicos deve ficar no campo da filosofia da ciência.
A necessidade deestudar às bases epistemológicas da agroecologia é decorrência
do que normalmente se denomina crise do paradigma ocidental, na agricultura expressada
como a crise do modelo produtivista, baseado nos preceitos da revolução verde. Muitos
estudiosos consideram a agroecologia como o novo paradigma. Para evitar que se busque a
saída para a crise usando as mesmas ferramentas responsáveis por ela, ouseja, para que a
base epistemológica na busca de soluções para os problemas contemporâneos, da
agricultura em particular e da ciência em geral, não seja a mesma epistemologia que
sustenta o paradigma responsável pelo surgimento de seus problemas, é importante fazerse
um mapa, ainda que breve, das características do paradigma em crise, feito através de
breve reconstrução crítica das concepçõesteóricas do conhecimento científico técnico,
permitindo uma reflexão sobre o progresso da moderna ciência ocidental, evitando que a
busca das bases epistemológicas da agroecologia venha seguir por um caminho
equivocado.2
I. DA FILOSOFIA DA CIÊNCIA TRADICIONAL À NOVA FILOSOFIA DA CIÊNCIA
A FILOSOFIA DA CIÊNCIA TRADICIONAL
Como Filosofia da Ciência Tradicional, caracteriza-se o surgimento dodiscurso
epistemológico moderno, identificando os traços que definiram a fase pioneira do Modelo
Empirista de Ciência: empirismo britânico, racionalismo e positivismo moderno, a partir dos
autores mais importantes desses movimentos, respectivamente Francis Bacon, René
Descartes e Auguste Comte. De forma sintética, durante os séculos XVI, XVII e XVIII
sucederam-se tanto o desenvolvimento daciência como os intentos de teorizá-la. Aos
esforços pioneiros de Copérnico, Kepler e Galileu para instaurar um método experimental e
de Bacon para teorizá-lo, foi acresecentada a filosofia mecanicista de Descartes,
considerada a primeira das correntes filosóficas da modernidade. A afirmação da autonomia
da razão não é exclusiva do racionalismo, mas a partir deste, de todo o pensamento
moderno.Mais tarde Hume matura o empirismo e Isaac Newton conjuga os descobrimentos
dos pioneiros para dar um decisivo giro na filosofia natural, onde a matemática deixa de ser
o fundamento para converter-se em meio auxiliar. No século XIX, Auguste Comte renova o
empirismo sob o nome de "positivismo" e, ao mesmo tempo, estabelece os fundamentos da
sociologia positivista.
Uma análise histórica sobreesta evolução é importante por dois motivos:
a. Nem tudo significa o mesmo. As críticas ao processo de consolidação da ciência
moderna e ao modo de apropriação de seus resultados, são dirigidas ao "modelo científico
1 Pesquisador da EMBRAPA Clima Temperado, Dr. em Agroecologia e Desenvolvimento Sustentável. E.mail:
costa@cpact.embrapa.br
2 Este texto recupera alguns tópicos discutidos com maisprofundidade na tese de doutorado do autor "Pluralismo
metodológico en la producción y circulación del conocimiento agrario. Fundamentación epistemológica y
aproximación empirica a casos del sur de Brasil" (Gomes, 1999).
1
empírico", "baconiano", ao "paradigma cartesiano", ao "positivismo" ou ao "reducionismo",
desconhecendo que existem diferenças conceituais e várias reformulações nessas...