Aspecto Socio Cultural

ASPECTO SOCIO CULTURAL
Si bien es cierto nuestor país es muy rico en cultura, pero es la sociedad la que le da vida y la misma que aún no entiende por completo su verdadera identidad, y el significado tan furtivo que es ser un PERUANO.
Este aspecto abarca muchísimo y si de describirlo se trata nos tomariamoz toda una vida para hacerlo, pero no hace falta encandilarnos con bellas palabras queendulcen nuestros oídos vale mucho mas embellecer nuestros ojos con hechos palpables. Los mismos que por mucho tiempo se han convertido en verdaderas UTOPIAS o que algunos ya realizados no se han podido perpetuar.
La sociedad abarca mucho quizá todo, sociedad somos todos y cada uno de nosotros y nos falta mucho camino por cxaminar
La Religión Prehispánica

El Territorio conocido como elTahuantinsuyo fue el controlado por los Incas durante alrededor de los cien años previos a la llegada de los primeros españoles al Perú. Sin embargo este imperio era conformado en realidad por una notable cantidad de grupos culturales distintos, estas “tribus” son conocidas como ayllus. La consecuencia lógica de esto, aunque no fuera visto por los españoles de la época, es que existieran creencias, mitosy dioses distintos de un Ayllu a otro que conformaran una explicación frente a lo que no se conoce del mundo, en las palabras de Ana Cecilia Carrillo:

“La religión andina prehispánica esta inmersa dentro del esquema cultural indígena, respecto del cual fundamenta su concepción del mundo, de la vida y la muerte. El espacio y la naturaleza se encuentran sacralizados.”(Carrillo 2005:260)

Es asíque muchos de los elementos venerados eran antepasados, insumos importantes o elementos como las montañas o el sol.

Debido al carácter de la religión prehispánica se tomaran los distintos aspectos de esta por separado, los mitos, las creencias, las deidades y los puntos en común de estos entre los distintos Ayllus. 

En primer lugar se tocara el tema de la”creación” o términos mas cercanos ala realidad pre-hispánica, la aparición de los primeros pobladores. Existen tres aspectos que resultan comunes a las creencias andinas:

“Y es que esa idea del nacimiento de los hombres, ya constituidos en grupos, es uno de los rangos característicos que recogen las diferentes versiones (…) la referencia a la existencia de mas de una creación, después de la destrucción de humanidades anteriores(…) la idea de que los hombres habían surgido del interior de la tierra, a través de huecos, lagunas, cuevas o manantiales.”(Bravo 1991:423)

Aquí podemos ver la importancia de los Ayllus, desde un inicio las personas están separadas en grupos, por otro lado se habla de la continua aparición y destrucción de la humanidad lo que deja ver el siguiente punto, el tiempo cíclico, y la profundaimportancia de la tierra en la vida de los pobladores. A través de esto se puede ver un tema central, las creencias eran hasta cierto punto comunes dentro del territorio andino, aunque los nombres y detalles variaran habían puntos clave comunes en las distintas visiones.

El concepto de tiempo en las culturas andinas es un tema aun en discusión, sin embargo es generalmente aceptado que este eracíclico. La razón de esto es que tanto el concepto de la dualidad, caos y orden, día y noche, invierno y verano, como la falta de una forma de escritura(Los quipus parecen haber sido un método mnemotécnico) apuntan a que no existiera una consciencia histórica como la conocida por los españoles. Sin embargo, existen indicios de que este concepto fue en realidad Cíclico-lineal al menos para un sector dela sociedad Andina, las elites. La justificación de esto es que las elites mantenían, a diferencia de la población común, a sus ancestros en su memoria a través de los ciclos. Un ejemplo de esto se puede ver en los incas, en este caso cuando el Inca moría se iniciaba un rito que terminaba un año después con la transformación de este a un Ancestro, capaz de beneficiar a la sociedad y actuar como...