AUGUSTO COMTE

AUGUSTO COMTE (1789 - 1787)
Fundador de la doctrina del positivismo.
Fue de familia católica, monárquica y conservadora; tomó una orientación inspirada por la Revolución francesa, en condiciones del ascenso de la burguesía, luchas nacionales, formación industrial, etc.
Su crítica fue dirigida especialmente contra la metafísica tradicional y sus inalcanzables especulaciones, sus hipótesisinfundamentadas y sus rivales controversias.
Comte define al positivismo como la forma del conocimiento superior que pueda alcanzar el hombre, basado en la simple descripción que se puede realizar con los fenómenos sensibles. Según Comte el conocimiento que ha ido generando el ser humano pasa por un proceso de evolución; proceso que se divide en tres procesos o estadios:
Estadio teológico y ficticio.-comienzos de la humanidad hasta el siglo XIII, dando todo se resuene imaginativamente; por la ficción de las voluntades de-seres sobrenaturales, se caracterizan por preguntar el ¿Por qué? Y, no el ¿Cómo? busca causas en vez de registrar leyes. (Animismo politeísmo, monoteísmo).
Estadio metafísico o abstracto.-siglo XIV - XVIII, se abandona la explicación sobrenatural para reemplazarla porespeculaciones filosóficas, abstracciones metafísicas, como la esencia (sustancia pensante de descartes). Una obstinada tendencia a argumentar en vez de observar.
Estadio positivo o científico.- momento cumbre del desarrollo humano, que empieza después de la revolución francesa, toda explicación se reduce a hechos, y a las relaciones que existen entre ellas, a la cual llamamos leyes; no se consideranficciones ni abstracciones, solamente hechos.
El progreso de todos estos estadios, llega a uno solo; un Dios para un estadio teológico; una sola naturaleza para el estadio metafísico; una sola ley para el estado positivo que habría de ser la más general de todas y la que explicará todos los fenómenos. Obras: cursos de filosofía positiva, catecismo positivista, la física social, etc.
VOLUNTARISMOCorriente filosófica que surge en Europa a mediados del siglo XIX, como expresión del descontento y pesimismo de ciertos grupos sociales (burguesía), por la revolución francesa y, la hegemonía pretendida por napoleón Bonaparte que fue totalmente destruida, y Europa era un campo de batalla, que solo mostraba desolación y destrucción de la guerra.
Es así que el voluntarismo se coloca como aquella corrientefilosófica irracionalista que coloca a la VOLUNTAD como realidad primera y la razón es colocada en segundo plano, es decir el impulso vital | generador de todo lo existente en la realidad.
ARTHUR SCHOPENHAUER (1788 - 1860)
Filósofo alemán influido por la tradición occidental (Platón, Berkeley, Kant) así como por el pensamiento indio (budismo).
Es atihegeliano, opositor al racionalismo absoluto,Niega el progreso histórico su ideología está saturada de odio a la revolución y al pueblo. Es honradamente pesimista. Sostiene que el mundo está regido por la voluntad, que la vida humana es absurda, dolor y hastió, y la fuente de ello es la voluntad de vivir. Por ello la liberación se da con la negación de dicha voluntad (arte y moral).
FRIEDRICH NIETZSCHE (1844 - 1900)
Estudió filosofía clásicaen Bonn y en Leipzig, fue profesor en Basilea, pero su enfermedad lo obligó a renunciar y a independizarse como escritor. En 1889 perdió la razón, y murió enajenado en 1900, al terminar el siglo XIX. Basándose en la crítica a los valores morales y religiosos de occidente, su filosofía deriva de la. Voluntad del poder, el auto engrandecimiento, como principio que abarca todo en la naturaleza, elespíritu, el individuo, la sociedad. Propone que la moral no es la bondad, sino la fuerza, la lucha, el poder que se ejerce sobre el mundo.
Detrás de la moralidad se esconde la voluntad de poder, corroborando dos tipos de moral: la moral del amo que se contrapone a la moral del esclavo, (propone valores de sometimiento, igualdad y misericordia). Estos dos valores no permiten alcanzar el ideal de...