Bachiller Con Orientacion En Gestion Y Administracion

PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO (RESUMEN)

Trata el problema de la humanización y deshumanización del hombre, que se proponen a si mismos como problema de su lugar en el mundo ( el puesto del hombre en el cosmos). Se preocupan por saber mas, por indagar, por preguntarse y responderse, convirtiéndose en búsquedas constantes del ser mas, saber mas.
La deshumanización en los hombres es la distorsion de suvocación del ser mas. La violencia ejercida por los opresores no instaura otra vocación que la del ser menos, deshumanizando a opresores y oprimidos, pero estos últimos en la búsqueda del ser mas lucharan contra quien los minimizo, siempre que los oprimidos no se conviertan luego en opresores de sus opresores, sino en transformadores y restauradores de la humanidad de ambos. Liberandose a simismos y a quien los oprimió. Solo el poder que renace de la libertad de los oprimidos será lo suficientemente fuerte para liberar a ambos. Liberacion a la que no llegaran por casualidad, sino por la praxis de su búsqueda, por el conocimiento y reconocimiento de la necesidad de luchar por ella.
Los oprimidos, seres duales, inauténticos, que alojan al opresor en si ( solo en la conciencia deloprimido vive también la conciencia del opresor) y solo en la medida que descubran que alojan al opresor en si, podrán contribuir a la construcción de su pedagogía liberadora. Casi siempre, en un primer momento de este descubrimiento, los oprimidos en vez de buscar la liberación en la lucha y a través de ella, tienden a ser opresores también o sub opresores. Su visión del hombre nuevo es una visiónindividualista, transformándose en opresores de otros.
El miedo a la libertad, del cual se hacen objeto los oprimidos, puede conducirlos a pretender ser opresores también. Toda prescripción es la imposición de la opción de una conciencia a otra, de ahí el sentido alienante de conciencia que aloja la conciencia opresora. No será tarea de los opresores, deshumanizados por el solo hecho de oprimir, sinode los oprimidos generar desde su “ser menos” la búsqueda del “ser mas “ de todos.
La dualidad que sufren los oprimidos se instala en la interioridad de su ser, luchan entre expulsar o no al opresor desde dentro de si, entre desalienarse o mantenerse alienados, entre seguir prescripciones o tener opciones, entre ser espectadores o actores, entre decir la palabra o tener voz, castrados en supoder de crear y recrear, en su poder de transformar el mundo. La superación de la contradicción es lo que trae al mundo a un hombre nuevo, ni opresor ni oprimido, sino un hombre liberándose.
La pedagogía del oprimido, como pedagogía humanista liberadora, tendrá dos momentos distintos. El primero, en el cual los oprimidos van descubriendo el mundo de la opresión y se van comprometiendo, en la praxis,con su transformación, y el segundo, en que una vez transformada la realidad opresora, esta pedagogía deja de ser del oprimido, y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberación.
En la medida en que los que están imposibilitados de ser (oprimidos) siendo “seres para otro” quienes asi lo imposibilitan son falsos “seres para si” (opresores). Nadie “es” si imposibilitanque los otros sean.
Hasta acá hemos hablado de deshumanización, pero a que se refiere la humanización del hombre? Se refiere al ser mas del hombre, como objeto básico de su búsqueda. Una educación es verdaderamente humanista si se esfuerza en el sentido del desvelamiento de la verdad.
A la visión deshumanizadora de la educación se la considera concepción bancaria, hace del proceso educativo unacto permanente de depositar contenidos. Donde el que deposita es el educador y el depositario es el educando. Resulta entonces que:
-El educador es siempre el que educa, el educando, el que es educado.
-El educador el que disciplina, el educando el disciplinado.
-El educador habla, el educando escucha
-El educador sabe, el educando el que no sabe.
-el educador es el sujeto del proceso, el...