bachiller


VIII CONGRESO VENEZOLANO DE DERECHO CONSTITUCIONAL
“Derecho Constitucional e Institucionalidad Democrática”
26, 27 y 28 de noviembre de 2003
Valencia, Venezuela



Dra. Elida Aponte Sánchez
Coordinadora de Los Estudios de Género y Directora del
Instituto de Filosofía del Derecho “Dr. José Manuel Delgado Ocando”
Universidad del Zulia
Telf. Fax. 02617-496939



Feminismo yConstitución

Reflexiono en la ponencia sobre la propuesta feminista de los derechos de las mujeres, su consagración en la Constitución Bolivariana de Venezuela (1999), adminiculada a la igualdad y a la equidad de género.
El tema de la equidad de género, abierto al debate para la realización del Estado Constitucional proclamado en la Carta Magna, requiere de unos principios normativos que anunciamos,sin ánimo de agotar el tema.

Palabras clave: Feminismo, Constitución, género, igualdad, equidad.
.










1. Feminismo: la igualdad y la equidad de género.
Aristóteles afirmó en su obra La Política que la desigualdad es “siempre (...) la causa de las revoluciones, cuando no tienen ninguna compensación los que son víctimas de ellas (…)” y dicha afirmación esabsolutamente pertinente si la aplicamos a la revolución que impulsamos las mujeres, la revolución feminista. ¿Quién puede negar que ha sido la igualdad el reclamo que durante siglos ha motivado la lucha de las mujeres en el mundo?, y que la igualdad es también el derecho de los derechos, donde se nutrió en gran medida la teoría, o mejor dicho, las teorías que han inspirado el feminismo y los movimientos demujeres, en general.
En nuestra revolución feminista, luchamos por determinados objetivos que nos son negados. Lo que niega al feminismo y, con ello, a las mujeres en general, no son sólo determinadas personas, doctrinas y creencias, sino algo mucho más amplio: un sistema, una cultura, una civilización, un orden económico y jurídico. Todos esos diferentes modos, formas y expresiones de larealidad que se oponen al feminismo, son definidos en una sola palabra: patriarcado. De esta manera, nuestra revolución define al enemigo que nos niega y con ello se define a sí misma.
El feminismo contiene un conjunto de teorías que niegan el patriarcado de la misma manera que el patriarcado es una realidad singularizada por el feminismo que a su vez niega al feminismo. En la terminología de Foucault(1978:36), podría decirse que el feminismo es un antidiscurso.
A primera vista, parecería que el feminismo al no sólo contener su afirmación sino también su propia negatividad, establece un esquema dualista, de una manera parecida a la de los marxistas que en el pasado impusieron el dualismo capitalismo-socialismo. Pero eso es así sólo a primera vista.
Una segunda mirada lleva, en cambio, a laconclusión de que el patriarcado no es una realidad localizable ni en un determinado espacio, ni en un determinado tiempo y, por eso, sus formas de existir son múltiples, como bien lo ha señalado Celia Amorós.
Podría decirse que el patriarcado es un poder que se expresa, para decirlo de nuevo con Foucault, microfísicamente, anidado en diferentes lugares, instituciones, personas, hábitos,culturas, religiones e, incluso, al interior del alma de muchas mujeres. No es sólo un orden jurídico, político y económico, ni es sólo una cultura, pero también lo es. Es mucho a la vez. Y eso quiere decir que no sólo es microfísico, sino también multidimensional y por eso, en palabras de Kate Millet, es una de las ideologías más penetrantes de nuestra cultura.
Como se comprenderá, una noción como lade patriarcado no sirve para construir esquemas dualistas y mucho menos para imaginar que el feminismo plantea –como han querido presentarlo sus enemigos- la contradicción biológica hombre y mujer. Sin embargo el feminismo si plantea que las contradicciones de las mujeres con el patriarcado son portadas por hombres y mujeres como entidades sociales y culturales.
Hombres y mujeres son entendidos...