Bachiller

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA |
FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE |
ESCRITURAS Y MEDIACIONES
JUAN DAVID OTÁLORA DÍAZ
Reseña: Dios está en el cerebro


EL ANIMAL NEURÓTICO

ALPER, Matthew. Dios está en el Cerebro: una interpretación científica de la espiritualidad humana y de Dios. Traductor: Santiago Ochoa. Bogotá: Grupo Editorial Norma, 2008. 264p.

Matthew Alpernació y se crió en Nueva York, Estudio en la Vasser and North London University donde obtuvo una licenciatura en Filosofía de la Ciencia. Después de enseñar Historia en una secundaria, Matthew se convirtió en guionista y luego escribió su obra “God: Part of Brain” (Dios está en el Cerebro) ahora en su quinta edición. Desde entonces Matthew ha dado conferencias en varias universidades en los temasde la ciencia cognitiva y la filosofía.

Dios Está en el Cerebro es una exploración de la espiritualidad humana basada en las todas las ciencias naturales y sociales. Matthew Alper encuentra un apoyo en la ciencia para poder demostrar que Dios hace parte del Cerebro humano, y que además la especie humana es la única que es plenamente consciente de su existencia y, por consiguiente, de sumortalidad. Así, él presenta diferentes argumentos para demostrar que la creencia en Dios es una programación genética en nuestro cerebro. El nivel de atrevimiento de este autor –con respecto a temas tan ajenos- es inmenso en este ensayo científico.

Aunque por años, la separación entre la ciencia y la espiritualidad –cotidianamente mencionada como religiosidad- ha sido marcada durante toda lahistoria, Matthew logra encontrar un punto de encuentro entre estas dos. Su razón de búsqueda parte desde el momento en que él salva su vida de las drogas gracias a la ciencia, y comenzó a “Tirarle piedras a Dios” pues al creer que había un dualidad – cuerpo y espíritu – vio que al sufrir cambios su conciencia por las drogas, dejo de creer que el espíritu o conciencia era inmortal. Él menciona quesiempre había tenido el mayor respeto por las ciencias físicas y naturales pues le “asombraba su capacidad para explicar racionalmente casi cualquier fenómeno”, y por eso se embarca en búsqueda a una explicación científica de la existencia de Dios – o como se quiera llamar en otras culturas-.

Matthew escribe un capítulo completo donde explica la teoría de la evolución no solo de Darwin, sino queinvierte un gran cantidad de paginas en explicar este suceso desde todas las ciencias – física, química, biología - las cuales ha estudiado por más de diez años. Esto sin duda le da una estructura muy fuerte para iniciar su investigación, y ahí plantea la primera hipótesis. Al hablar de “Patrones de conducta universales” tanto en los animales como en los humanos, menciona que “toda característicacompartida universalmente por individuos de la misma especie determinada representa casi con certeza un rasgo heredado genéticamente”. Argumenta de manera repetitiva durante todo el libro que así como científicamente se ha comprobado que “hay una parte del cerebro que se encarga de la lingüística” también debe existir una parte donde habite la espiritualidad. De esta manera concluye al sintetizarque el ser humano está “programado genéticamente para creer en un ser superior”.

Luego de haber propuesto una tesis, toma una posición escéptica, y cuando me refiero a una posición escéptica, menciono una posición en la que no queda satisfecho y sigue profundizando e investigando, es ahí cuando entra a tocar la Bioteología y la Psicología. Él cita a Carl Jung y su Inconsciente Colectivo, elcual constituye todos los impulsos y conciencias que heredamos de un pasado y se presenta en todos los humanos, un ejemplo de esto son las expresiones faciales de rabia o de felicidad que en cualquier humano- sin importar la cultura- , son las mismas. Es cuando hace el paralelo con diferentes rasgos hereditarios de algunos animales y explica la diferencia que hay en que la función espiritual sea...