Bachiller
Páginas: 7 (1646 palabras)
Publicado: 22 de noviembre de 2012
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION.
U.E: “ERNESTO FLORES FUENMAYOR”.
EDO: ZULIA – MUNICIPIO: MIRANDA.
Altagracia, 22 de noviembre del 2012
Esquema
1.- ¿La realidad humana según lo objetivo los subjetivos?
2.- ¿La realidad humana según la introspección y retrospección?
3.- ¿Lenguaje y pensamiento como simbolización de la realidad?4.- ¿Cual es el objetivo de la psicología?
5.- ¿Defina que es conducta?
6.- ¿Relación entre conducta y psiquismo?
7.- ¿Características de los hechos que estudia la psicología?
8.- ¿Defina alma, mente, psique y conciencia?
9.- ¿Explique los campos de la psicología?
10.- ¿Explique la razón por la que debe estudiarse la psicología?
11.- ¿Nociones de metodología y psicológica?
12.- ¿Expliqueel método científico?
Desarrollo
1.- ¿La realidad humana según lo objetivo los subjetivos?
R= Según lo objetivo: Es curiosa la popular asociación entre objetivo con real y subjetivo con imaginario. Se habla de "hechos objetivos" y de "experiencias subjetivas". Parece como si los hechos, objetivos, fueran reales, sólidos, probados; y en cambio las experiencias, subjetivas, sujetas a duda,cuando no imaginarias o distorsionadas.
El criterio popular, de igual forma, parte de la existencia del hecho objetivo como generador de la experiencia subjetiva. Por ejemplo: ahí hay un árbol (hecho objetivo) y por eso, yo, que miro en esa dirección, veo un árbol (experiencia subjetiva).
Parece lógico. Si veo un árbol, será porque existe un árbol que ver. El árbol existe, es sólido, objetivo,y en cambio mi humilde percepción es defectuosa, subjetiva, sujeta a duda.
Las cualidades de los términos Objetivo y Subjetivo son contrarias a lo que la gente cree.
En mi opinión, el proceso es el inverso y las cualidades las opuestas: la experiencia subjetiva (veo un árbol) nos provoca la creación de una hipótesis: (ahí hay un árbol).
Según lo subjetivo: El hecho subjetivo no necesitade prueba. El hecho subjetivo es parte del propio "yo". En realidad, el hecho subjetivo es el propio yo, es la propia subjetividad. La propia existencia solipsista no requiere de demostración.
El hecho objetivo, por el contrario, es realmente difícil de probar o demostrar completamente, sin ningún tipo de dudas. De hecho es realmente difícil llegar a acuerdos completos sobre cosa alguna. Aunquesí llegamos a aproximaciones de consensos sumamente útiles. Sin llegar a la verdad, tenemos certezas o explicaciones más posibles, que son el fundamento del conocimiento científico.
Resumiendo, no tiene sentido poner en duda que yo veo un árbol, aunque sí hay ciertas dudas acerca de si ahí hay un árbol. Expresado de otra forma: Yo veo un árbol, vete a saber si ahí hay un árbol, yo sólo sé queveo un árbol.
¿Por qué el criterio popular asocia objetivo con real y subjetivo con imaginario? El origen de esta confusión de términos lo podemos encontrar en la naturaleza social del hombre y en la aplicación de la inteligencia como herramienta de supervivencia.
2.- ¿La realidad humana según la introspección y retrospección?
R= Según la introspección: Es el conocimiento que el sujeto tienede sus propios estados mentales. Asimismo es la condición previa para conseguir la interrupción del automatismo, de la indignación y hacer una nueva valoración.
Según la retrospección: La retrospección significa “mirar hacia atrás o a la inversa”. La retrospección es uno de los dos ejercicios que recomienda Max Heindel en el “Cristianismo Rosacruz”. Fue dado por los Hermanos Mayores de la OrdenRosacruz, como uno de los mejores métodos para el desarrollo de la visión o percepción espiritual. La retrospección causa en la persona un sentimiento de “Verdad” que está más allá de la razón, a la vez, también desarrolla la devoción, que es otro de los ejercicios que el aspirante espiritual debe practicar.
3.- ¿Lenguaje y pensamiento como simbolización de la realidad?
R= A través del...
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION.
U.E: “ERNESTO FLORES FUENMAYOR”.
EDO: ZULIA – MUNICIPIO: MIRANDA.
Altagracia, 22 de noviembre del 2012
Esquema
1.- ¿La realidad humana según lo objetivo los subjetivos?
2.- ¿La realidad humana según la introspección y retrospección?
3.- ¿Lenguaje y pensamiento como simbolización de la realidad?4.- ¿Cual es el objetivo de la psicología?
5.- ¿Defina que es conducta?
6.- ¿Relación entre conducta y psiquismo?
7.- ¿Características de los hechos que estudia la psicología?
8.- ¿Defina alma, mente, psique y conciencia?
9.- ¿Explique los campos de la psicología?
10.- ¿Explique la razón por la que debe estudiarse la psicología?
11.- ¿Nociones de metodología y psicológica?
12.- ¿Expliqueel método científico?
Desarrollo
1.- ¿La realidad humana según lo objetivo los subjetivos?
R= Según lo objetivo: Es curiosa la popular asociación entre objetivo con real y subjetivo con imaginario. Se habla de "hechos objetivos" y de "experiencias subjetivas". Parece como si los hechos, objetivos, fueran reales, sólidos, probados; y en cambio las experiencias, subjetivas, sujetas a duda,cuando no imaginarias o distorsionadas.
El criterio popular, de igual forma, parte de la existencia del hecho objetivo como generador de la experiencia subjetiva. Por ejemplo: ahí hay un árbol (hecho objetivo) y por eso, yo, que miro en esa dirección, veo un árbol (experiencia subjetiva).
Parece lógico. Si veo un árbol, será porque existe un árbol que ver. El árbol existe, es sólido, objetivo,y en cambio mi humilde percepción es defectuosa, subjetiva, sujeta a duda.
Las cualidades de los términos Objetivo y Subjetivo son contrarias a lo que la gente cree.
En mi opinión, el proceso es el inverso y las cualidades las opuestas: la experiencia subjetiva (veo un árbol) nos provoca la creación de una hipótesis: (ahí hay un árbol).
Según lo subjetivo: El hecho subjetivo no necesitade prueba. El hecho subjetivo es parte del propio "yo". En realidad, el hecho subjetivo es el propio yo, es la propia subjetividad. La propia existencia solipsista no requiere de demostración.
El hecho objetivo, por el contrario, es realmente difícil de probar o demostrar completamente, sin ningún tipo de dudas. De hecho es realmente difícil llegar a acuerdos completos sobre cosa alguna. Aunquesí llegamos a aproximaciones de consensos sumamente útiles. Sin llegar a la verdad, tenemos certezas o explicaciones más posibles, que son el fundamento del conocimiento científico.
Resumiendo, no tiene sentido poner en duda que yo veo un árbol, aunque sí hay ciertas dudas acerca de si ahí hay un árbol. Expresado de otra forma: Yo veo un árbol, vete a saber si ahí hay un árbol, yo sólo sé queveo un árbol.
¿Por qué el criterio popular asocia objetivo con real y subjetivo con imaginario? El origen de esta confusión de términos lo podemos encontrar en la naturaleza social del hombre y en la aplicación de la inteligencia como herramienta de supervivencia.
2.- ¿La realidad humana según la introspección y retrospección?
R= Según la introspección: Es el conocimiento que el sujeto tienede sus propios estados mentales. Asimismo es la condición previa para conseguir la interrupción del automatismo, de la indignación y hacer una nueva valoración.
Según la retrospección: La retrospección significa “mirar hacia atrás o a la inversa”. La retrospección es uno de los dos ejercicios que recomienda Max Heindel en el “Cristianismo Rosacruz”. Fue dado por los Hermanos Mayores de la OrdenRosacruz, como uno de los mejores métodos para el desarrollo de la visión o percepción espiritual. La retrospección causa en la persona un sentimiento de “Verdad” que está más allá de la razón, a la vez, también desarrolla la devoción, que es otro de los ejercicios que el aspirante espiritual debe practicar.
3.- ¿Lenguaje y pensamiento como simbolización de la realidad?
R= A través del...
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