Bachiller

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A Parte Rei 68. Marzo 2010
Albert Camus 1914-1960

La filosofía del absurdo de Albert Camus
Harold Soberanisl

Ahora que se cumplen 50 años de la trágica y absurda muerte del Premio Nobel de literatura de 1957, Albert Camus, resulta ocasión propicia para reflexionar sobre el valor de su obra y figura. A pesar del tiempotranscurrido desde su desaparición y del injustificado olvido en el que han ido cayendo sus escritos, Camus sigue siendo, a nuestro entender, uno de los principales pensadores del siglo XX. Aunque muchos no consideran a Camus como un filósofo profesional, sino más bien como un literato con influencias filosóficas, en su obra encontramos una serie de ideas y conceptos de esta naturaleza, propios deun pensador profundo y no de un simple escritor. Si bien es cierto Camus desempeñó una variedad de oficios, entre ellos el de periodista, dramaturgo y ensayista, entre otros, poseía una fuerte formación filosófica que le fue inculcada en sus primeros años de estudio. Lo que sucede con este pensador es quizá, lo que pasa con muchos otros: encuentran en el lenguaje y formas estéticas claramenteliterarias, el vehículo perfecto para transmitir sus complejas reflexiones filosóficas. Recordemos a Sartre, por ejemplo, quien aunque sí escribió y publicó tratados de esta índole, como su famosa obra El Ser y La Nada, cultivó una vertiente literaria como expresión, entre otras cosas, de la manera en que percibía la realidad desde planteamientos definidamente existencialistas. Según estacorriente, el hombre no es un ser puramente racional pues prevalecen en él los sentimientos y pasiones por medio de los cuales contempla su mundo. Si los sentimientos y pasiones son aspectos fundamentales de una supuesta naturaleza humana, se convierten en los filtros por medio de los cuales el hombre observa y comprende su realidad. Y qué mejor medio de expresión de esa irracional realidad que el arte engeneral y la literatura en especial. Por medio de ella se puede describir y retratar con más fidelidad, la esencia de la existencia humana que es, al fin de cuentas, irracional. Acaso una de las principales ideas filosóficas de Camus, sea la del absurdo. Según este pensador francés, la existencia humana no tiene sentido por lo que buscarlo es algo inútil. El que la existencia sea absurda significaque da igual lo que hagamos o elijamos, pues de todas formas seguimos siendo indiferentes para un mundo y una realidad que de suyo no posee ningún sentido. Esta falta de sentido de la realidad y la existencia humana, encuentran su explicación en el hecho de que Dios no existe por lo que se carece de un punto de referencia que se los otorgue. De ahí que el ser humano tenga como imperativoconfigurarse a sí mismo, construir su moral e intentar encontrar un sentido de sí que de todas formas sabe imposible. Todo lo que esta búsqueda humana encuentre siempre será provisional, porque no se cuenta con esos principios universales y absolutos que pudieran servir de guía o certeza. La idea anterior se complementa perfectamente con aquella otra que es característica de la filosofíaexistencialista y que expresa muy bien Sartre cuando se refiere a la libertad. Según él, estamos condenados a ser libres pues no podemos dejar de elegir a cada instante y, precisamente en ese elegir, vamos configurando nuestra moral y lo que seremos como seres humanos.

El Existencialismo resalta la idea de libertad, fundamental para la comprensión de lo que podemos ser. La libertad es una condición del serhumano que le permite ir en búsqueda de su propio ser, intento fallido pero inevitable, y que le impulsa a asumir su existencia de una manera distinta a los demás seres. Además, es la condición de posibilidad para la elaboración de una moral que, desde una perspectiva existencialista, revela el drama de la vida humana al mostrarla en toda su precariedad y contingencia. A la idea anterior Camus...