Bachiller

PLATÓN.
1. PLATÓN Y LA FILOSOFÍA ANTERIOR.
Platón continuó con la tradición filosófica presocrática, interrumpida por los sofistas a finales del V a.C. Platón y Aristóteles tienen sus mismas preocupaciones éticas y políticas, pero reconducen de nuevo la filosofía hacia el intereses teóricos y universales.
Platón continua el pensamiento de Sócrates, critica el escepticismo y el relativismosofista, y sin embargo, considera que la ética y la política deben fundamentarse en una concepción global de la realidad.
Los presocráticos se propusieron explicar la realidad en su conjunto, pero sus conceptos no estaban suficientemente definidos, como manifiesta particularmente Parménides al descubrir que el ser es, y el no ser, no es; (esta idea es compartida por Platón), y al averiguar que el Seres asunto del Logos, del pensamiento.
Platón estableció una mayor claridad en el dominio del conocimiento y distinguió dos tipos fundamentales: el conocimiento sensible, que se corresponde con la realidad que captamos por los sentidos, y en el que nada permanece, como bien dijo Heráclito; y el conocimiento intelectual, que se corresponde con el mundo de las Ideas.
Platón se inspiró en otrosfilósofos. En primer lugar, su maestro Sócrates, quien a través de sus diálogos intentó encontrar las definiciones universales. De los pitagóricos heredó la idea de la inmortalidad del alma y la importancia de las matemáticas. Los sofistas influencian a Platón en su idea de las características del conocimiento sensible, mudable y sujeto a convención, y en la idea de la necesidad de educación.
2. LOSESCRITOS PLATÓNICOS.
Se conservan probablemente todos los escritos platónicos almacenados en la biblioteca de la escuela filosófica fundada por él mismo, la Academia. Los escritos platónicos adoptan la forma de diálogo en los que Sócrates siempre es uno de los interlocutores; lo que conlleva al problema de saber que aportaciones son de Sócrates y cuales son originales. Se ha procedido a ordenarsu obra en cinco períodos:
+Juventud: Platón pone muy poco de su parte. El tema principal es la virtud, y la obra más importante es “Apología de Sócrates”.
+Transición: comienza a elaborar ya sus propias doctrinas. Predominan los problemas políticos, se observa una influencia pitagórica en el tema de la preexistencia e inmortalidad del alma y se apuntan los primeros esbozos de la teoría de lasIdeas. La obra más importante es “Menón”.
+Madurez: expone la tesis fundamental de su filosofía, la teoría de las Ideas, que sirvió de trasfondo para todos los demás temas, como la elaboración de una completa teoría del Estado. En estos diálogos se encuentran los principales mitos. Destacan “Fedón”, “Banquete” y “República”.
+Período crítico: lleno de dudas acerca de sus doctrinas, con diálogosfundamentalmente críticos. Sócrates deja de ser el personaje principal, y desaparecen casi por completo los mitos. Destaca “Parménides”.
+Vejez: abandona las cuestiones metafísicas y se interesa por la cosmología y la historia. Se mantiene la influencia del pitagorismo, más evidente en el desarrollo de una teoría cosmológica. Destaca “Las Leyes”.
3. LA TEORÍA DE LAS IDEAS.
La filosofía platónicagira en torno a la teoría de las Ideas.
En los primeros diálogos, esta teoría tenía una intención ética de inspiración socrática: para ser virtuoso es preciso saber qué es cada virtud, averiguar cuál es ese carácter común que debemos encontrar en las acciones humanas para afirmar que son virtuosas, la esencia universal. Al principio, Platón no defendía su existencia separada de los particulares.-La teoría de las Ideas en la madurez-
En los diálogos de madurez, la teoría de las Ideas experimentó una transformación fundamental.
+Los objetos inteligibles son esencias, aquello por lo que una cosa es lo que es.
+Las esencias inteligibles existen separadas de las cosas particulares; ya no son un carácter común que está en las cosas, sino que son entidades con existencia real e...