Bachiller

A propósito de las "buenas razones"
Diego Antonio Pineda R.(*)

"Ser razonable" es uno de los imperativos básicos de nuestra vida. Aspiramos a que todo
lo que hacemos, sentimos, deseamos, decimos o pensamos sea de algún modo razonable.
Parafraseando aquella bella frase con que Aristóteles inicia la Metafísica, hasta podríamos
decir que todos los hombres, por naturaleza, aspiran a serrazonables1. Afirmar esto, sin
embargo, en una época de "crisis de la racionalidad" podría resultar para algunos paradójico, y
hasta contradictorio. Sin embargo, lo que está en crisis no es la racionalidad en sí misma, sino
algunos proyectos específicos de racionalidad, que, a la luz de nuevas necesidades, pueden ser
considerados estrechos o insuficientes.
Diría, entonces, que lo que puede resultardiscutible es que todo tenga que ser evaluado
dentro de un canon estrecho de racionalidad, pero no la necesidad misma de ser razonable. No
entraré aquí a definir lo que significa ser razonable. Sobre el punto hay aportes muy valiosos
en la filosofía contemporánea2. Diré simplemente que "ser razonable" significa, en su sentido
más amplio, la tendencia a "dar razones", algún tipo de razones(pues puede haber muy diversas
razones) para lo que somos, sentimos, pensamos, decimos o deseamos hacer.
"Dar razones" no es, sin embargo, suficiente para ser razonable, pues es posible -más
aún, ocurre en muchas circunstancias- que demos muchas razones sin que por ello seamos
razonables. Todos conocemos personas que son capaces, en un momento de angustia o
dificultad, de dar muchísimas razones(e, incluso, de darlas a una velocidad impresionante), sin
que por ello podamos decir propiamente que son razonables. No se trata, pues, de la cantidad
de razones que podamos dar ante algo, ni de la velocidad con que podamos producirlas, sino de
la calidad de las razones que ofrecemos como explicación o justificación de lo que somos y
hacemos. En un sentido más específico, podríamos decir,entonces, que ser razonables es ser
capaces de dar buenas razones.
Ahora bien. ¿Por qué son necesarias las razones?, ¿cómo se validan dichas razones?, ¿qué
nos permite distinguir entre una buena y una mala razón?, ¿cuáles son las principales
características de una buena razón?, ¿hasta qué punto podemos hablar de una "lógica de las
buenas razones"? Son éstos algunos de los principalesinterrogantes que pretendemos
examinar en el presente escrito. Empezaremos, para ello, en un primer punto, por intentar
clarificar cómo surge en nosotros la necesidad de dar razones. A continuación intentaremos
responder al interrogante que consideramos central: ¿qué es, o en qué consiste, una buena
razón? Concluiremos nuestras reflexiones con algunas anotaciones en torno a la posibilidad y alsignificado de una "lógica de las buenas razones" y al lugar que ello tiene en el proyecto de
“Filosofía para Niños”.
(*)

Para uso exclusivo de los integrantes del Diplomado en educación Filosófica (Filosofía para niños). No
se puede reproducir sin autorización.
1
La frase con la que Aristóteles inicia su gran obra Metafísica es “todos los hombres tienen por
naturaleza el deseo de saber”.
2Cfr., entre muchas otras cosas, el libro de Dearden, Hirst y Peters Educación y desarrollo de la razón.
Formación del sentido crítico, Madrid, Narcea, 1.982. De allí son especialmente valiosos para nuestro
tema los artículos de D. Pole (“El concepto de razón”), G. Ryle (“Un animal racional”), M. Black
(“Razonabilidad”) y R. S. Peters (“La razón y la pasión”).

1. La necesidad de "dar razones"Ya los asuntos más cotidianos nos ponen ante la exigencia de dar y pedir razones. Cuando
decimos algo no podemos simplemente decirlo, sino que, nos lo exigen los demás y nos lo
exigimos nosotros mismos, debemos dar razones que apoyen o justifiquen nuestros puntos de
vista. Pensar en un determinado problema implica igualmente buscar las razones que puedan
ayudar a explicar aquello que...