Bachiller

Módulo 3
Antropología médica

(Ilustración tomada de ESEDIR, 2002)
(Ilustración tomada de: ESEDIR, 2002)

“…Así me fui alimentado de las narraciones de mis mayores Y de sus conocimientos. Me fui nutriendo de la cosmogonía de mi pueblo…”
(Humberto Ak´abal)

La Antropología Médica parte del principio que: el respeto por las culturas comienza por entender los modos de vida y formas deexpresión a su interior. (ASECSA, 2002: 88). Esto se resume en: entender la lógica que explica la articulación entre la práctica médica y la cultura espiritual y material de una sociedad históricamente determinada. (ASECSA, 2004: 31) De esta manera, la Antropología Médica e interculturalidad se complementan para proponer la necesidad de superar la dominación que ejerce el sistema médico occidentalsobre la medicina maya. Esto implica comenzar por conocer el modelo de medicina maya, respetarlo, valorarlo, fortalecerlo; pasar de una visión reduccionista a una complementariedad más dialogante, y sobre todo aprender de otras formas en que se solucionan problemas de salud y no restringir el derecho a la salud. La Antropología Médica La Antropología Médica se ha definido como una rama de laAntropología que pone especial énfasis en la necesidad de democratizar la salud. Esto implica cuestionar las relaciones de poder establecidas entre el sistema médico dominante (también llamado “occidental”, “moderno”, “científico”, “alópata”, “biomédico”), y los sistemas médicos indígenas (también llamados popular, folklórico, étnico o sistema médico no occidental). Conlleva también un llamado a laparticipación de las y los pacientes, en tanto ciudadanos y sujetos de salud en los procesos de definición de sus necesidades de salud, así como los medios adecuados para satisfacerlos (Junge, 2004: 3). Gonzalo Aguirre Beltrán, define la Antropología Médica, de la siguiente manera: Es una sub-disciplina relativamente nueva de la Antropología, que se preocupa por los sistemas médicos de una Cultura,estudiando las concepciones y prácticas del proceso de salud y la enfermedad, sus patrones de acción y valores que norman el ejercicio de la medicina en diferentes grupos étnicos (ASECSA, 2002: 20). Las ciencias sociales “modernas” de la salud, ven únicamente barreras culturales en los patrones de comportamiento ajenos o distintos, sobre todo, en comparación con lo que ellos mismos consideran modelosde salud adecuados (Diesfeld y Sich, 2002: 1). En el marco de la Antropología Médica, se toma como punto de partida el hecho de que cada cultura posee, para contrarrestar la enfermedad, un sistema y referente propio ligado al entorno de la vida, el cual posibilita la clasificación y tratamiento de dicha enfermedad en lo cotidiano y en el proceso cultural. La Antropología Médica, entonces, basa suquehacer en la investigación sistemática del contexto cultural de salud y enfermedad, observando las

modificaciones en los sistemas de salud y comparando los sistemas culturales médicos, sus elementos, funciones y significados” (Sich y otros, 2002: Introducción). Lo anterior implica, como ya hemos dicho, que existen diferentes sistemas de salud que responden a prácticas sociales y culturalesdiferentes. Se parte de la existencia de una guía de orientación cultural la cual determina la concepción de la salud y la enfermedad, de la que a su vez, se deriva una práctica social que se expresa por la práctica médica propiamente dicha, y la confianza de la población en la utilización de los recursos que esa práctica pone a su disposición (ASECSA, 2002: 19). Muchas sociedades, y este es elcaso de los países latinoamericanos y específicamente Guatemala, reflejan una amplia diversidad étnico/cultural y por lo tanto una diversidad de prácticas médicas. A pesar de la tendencia dominante de la medicina occidental en estos países, los modelos médicos indígenas no han desaparecido como pudiera suponerse de manera simple; lejos de ello, han logrado perpetuarse y muchas veces coexistir con...