barroco en el vireinato

INTIMIDAD Y PUBLICIDAD DURANTE EL BARROCO: EL
LENGUAJE DEL VESTUARIO EN CHILE Y EL
VIRREINATO PERUANO 1650-18001
Isabel Cruz de Amenábar
Pontificia Universidad Católica de Chile
Dos tradiciones han regido a lo largo de la historia la relación entre
cuerpo y vestido: la tradición del desnudamiento de origen griego y la
tradición del recubrimiento de origen judeo-cristiano. Pero desnudar yrecubrir son fantasías del hombre para ocultarse y aparecer. El traje pues,
encubre y a la vez publica; vela y simultáneamente revela.
Frontera entre un fuera y un dentro; señal de lo interior hacia el
exterior, el traje juega un papel -hasta ahora escasamente considerado- en
el desarrollo de las nociones de privacidad e intimidad y en el de sus
complementarias, exterioridad y publicidad, enChile y El Virreinato del
Perú durante los siglos XVII y XVIII .
Sin duda, hay estrechos nexos entre lo privado y lo íntimo2; y
simultáneamente, entre la exteriorización y lo público. No se trata de
términos antagónicos o contradictorios 3. Lo que ocurre es que los
conceptos, en este caso “lo privado” o la “privacidad”, poseen un grado de
abstracción y de delimitación que, obviamente, no sepresenta en la vida
histórica.
Como ha señalado Philippe Ariès, el siglo XVII fue la época que en
Europa inició la delimitación entre la zona pública constituida por el Estado
y el ámbito de la privacidad correspondiente al individuo. Lo público se
desprivatizó y el espacio privado comenzó a organizarse como un espacio
casi completamente cerrado4.
El traje barroco manifiesta, desde supropio lenguaje, este proceso.
En un doble movimiento de convergencia y divergencia, lo exterior se
transforma en ostensible y lo interior se repliega hacia la intimidad. Pero
como decía Baltasar Gracián en esa fábula del pavo real que tan
sagazmente sintetiza los juegos del aparecer del hombre barroco: “A veces
consiste más la ostentación en una elocuencia muda, en un mostrar las
eminencias aldescuido y tal vez un prudente disimulo es plausible alarde

1 Este trabajo es un replanteamiento de algunos de los postulados de nuestro libro
El traje: transformaciones de una segunda piel. Serie Arte y Sociedad en Chile 1650-1820.
Ediciones Universidad Católica de Chile, Santiago, 1996. Si bien se conserva aquí el
fundamento documental de aquél, la presente reflexión ha mostrado que elestudio
historiográfico de las nociones de privacidad en las sociedades hispanoamericanas de los
siglos XVII y XVIII enuncia nuevos problemas semánticos y metodológicos a la disciplina,
fundamentalmente en razón de la diversidad humana y espacio temporal de estas regiones, a
la vez que permite visualizar otros posibles puntos de vista para enfocar el tema.
2 Philippe Ariès y Georges Duby Historiade la Vida Privada.Taurus, Madrid, 1989, 5
t; t. 1, p. 10; t. 3, p. 14.
3 José Luis Aranguren “El ámbito de la intimidad”. En Carlos Castilla del Pino Ed.
De la intimidad . Crítica, Barcelona, 1989, p. 19.
4 Philippe Ariès y Georges Duby Historia de la Vida Privada cit. t. 3, pp. 9 y ss.

55

del valor, que aquel esconder los méritos es un verdadero pregonarlos,
porque aquella mismaprivación pica más a lo vivo la curiosidad”....5
Desde la metrópli el traje Barroco fue trasplantado al territorio del
Virreinato Peruano y Capitanía General de Chile. Aquí no sólo se adoptó
sino también se adaptó al talante de los criollos, a la particular geografía,
costumbres, y disponibilidad de materiales del medio americano; de ello
resultó una diferida y diferente articulación de lasnociones de lo privado y
lo público a través del vestuario 6.
Es entre 1650 y 1750 cuando se advierte en el traje de las elites
peninsulares y criollas de Chile, el deslizamiento desde la “proximidad” de
lo privado, para hablar en términos espaciales, a la “inmediatez” de lo
íntimo. Es decir, en un “repliegue” más, el traje conduce a la persona desde
la interpersonalidad a la introversión, en...