bases para el análisis de la filosofía de la educación en mexico

Páginas: 3 (640 palabras) Publicado: 30 de octubre de 2013
¿Qué es filosofía?
La Filosofía es una ciencia crítica que se pregunta por el alcance del conocimiento
humano. Kant.

La filosofía es el camino de la experiencia de la conciencia, es decir, elcamino
hacia el saber. Hegel.
La filosofía es el conocimiento para transformar la realidad. Karl Marx.
Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer
y como normapara su conducta. Sócrates.
Conjunto de saberes que busca establecer de manera racional los principios más
generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el
sentido delobrar humano. RAE.

El ser Humano
El ser humano es un ser natural y es también un ser social
La peculiaridad que distingue al ser humano de otros animales es que es un ser
racional. El tamaño yla organización del cerebro del hombre lo capacitan para
plantearse problemas, concebir nuevas ideas, recordar experiencias y planear
futuras acciones.

El ser humano reconoce sus carencias,reconoce al mundo como objeto y a sí
mismo como sujeto; sabe lo que hace, por qué lo hace y para qué lo hace. A este
reconocer se le denomina conciencia. En la medida en que el ser humano descubreposibilidades de acción distintas y elige aquélla que reconoce como la mejor,
deviene libre.
La conciencia y la libertad son las condiciones que fundan la capacidad del ser
humano para trazarse fines ydar sentido a sus acciones.

Necesidades - valores - actitudes - creencias - fines
La finalidad es una relación en la que el sujeto es el ser humano concreto que actúa
con relativa autonomíasobre un mundo material que se le enfrenta como objeto y
que condiciona su actuar. El hombre visualiza al mundo como objeto pero depende
de él y determina su actividad de acuerdo con él.
El ser humanose traza fines de forma activa (interés) y de forma pasiva
(necesidad), cuando se funden necesidad e interés deviene un ser apasionado, un
ser que tiende enérgicamente hacia su objeto. A falta de...
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