Benveniste Y La Cubjetividad

En su ensayo Benveniste, afirma que el lenguaje no es un producto cultural. Expone, que aunque el lenguaje aparezca como un “instrumento de comunicación”, no lo es. Así, propone por un lado quepensarlo como poseedor de ciertas características que lo vuelven apto para transmitir un estímulo y provocar una respuesta, es incorrecto, porque esta postulación confunde lenguaje con discurso, pensadoeste último como lenguaje puesto en acción, y necesariamente entre partes. Además hay que tener en cuenta que esa función podría ser cumplida por otros medios no lingüísticos, tales como la mímicapor ejemplo. Por otra parte el hecho de postularlo como un instrumento, como una herramienta, exterioriza el lenguaje, lo ubica en un lugar de oposición con el hombre y la naturaleza. Y esto, es lo queBenveniste, va a refutar, y por ello va a introducir en su ensayo, la noción misma del lenguaje constitutivo del hombre, el lenguaje “en” el hombre; que ciertamente no lo ha inventado, afirmando laimposibilidad de separar el lenguaje ya que en su naturaleza es inmaterial y sus características simbólicas remiten al vínculo constitutivo del hombre.
He aquí entonces, el por qué, nopodemos pensar el lenguaje como un producto de la cultura, así cómo no podemos compararlo ni encontrar similitud con otras utilidades o productos que el hombre sí ha fabricado, ya sea herramientas talescomo la flecha, el hacha, o bien otros que no están en la naturaleza. Ya que el lenguaje no ha sido elaborado, creado, fabricado. Cuando pensamos en el hombre, desde sus orígenes, pensamos, diceBenveniste en un hombre hablante.


La propiedad fundamental del lenguaje para Benveniste, es la “subjetividad”. La define como “la capacidad del locutor de plantearse como “sujeto”[1]. Afirmaque solo a través del lenguajes el hombre adquiere esa capacidad de describirse a si mismo, de pensarse diferente al otro. Es el lenguaje el que funda la idea de YO, es lo que Benveniste llama el...