BERGER Y LUCKMANN Resumen



BERGER, y LUCKMANN:La construcción social de la realidad
A. INTRODUCCIÓN: EL PROBLEMA DE LA SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO
Los autores definen:
— realidad: cualidad propia de los fenómenos que reconocemos como independientes de nuestra propia volición.
— conocimiento: certidumbre de que los fenómenos son reales y de que poseen características específicas. la sociología del conocimiento seocupa del análisis de la construcción social de la realidad.
B. Los fundamentos de la vida cotidiana: (cap 1)
1. La realidad de la vida cotidiana.
La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente.
El mundo de la vida cotidiana se origina en los pensamientos y acciones de los miembros ordinarios de unasociedad y está sustentado como real por éstos.
El mundo consiste en realidades múltiples y la vida cotidiana es la realidad por excelencia.
La realidad de la vida cotidiana es aprehendida como ordenada, se presenta ya objetivada, o sea, constituida por un orden de objetos.El lenguaje es el que marca las coordenadas de la vida en sociedad y llena esa vida de objetos significativos.
La realidadde la vida cotidiana es un mundo intersubjetivo. La actitud natural es la de la conciencia del sentido común, precisamente porque se refiere a un mundo que es común a muchos hombres.
La realidad de la vida cotidiana abarca dos tipos de sectores:
— unos se aprehenden por rutina,
— otros se presentan problemáticos.
Las otras realidades aparecen como zonas limitadas de significado, enclavadasdentro de la suprema realidad caracterizada por significados y modos de experiencias circunscritos.
El mundo de la vida cotidiana se estructura en:
a) el espacio
b) el tiempo: propiedad intrínseca de la conciencia.
2. Interacción social en la vida cotidiana
La experiencia de los otros puede ser: directa o indirecta. Aprehendo al otro por medio de esquemas tipificadores.
La experiencia másimportante de los otros es la situación "cara a cara": la subjetividad del otro se encuentra próxima, el otro es completamente real. Los esquemas tipificadores de las situación "cara a cara" son recíprocos.
La realidad social de la vida cotidiana es aprehendida en un continuum de tipificaciones que se vuelven progresivamente anónimas a medida que se alejan del "aquí y ahora" de la situación "cara acara".
La estructura social es suma de esas tipificaciones y de las partes recurrentes de interacción establecidas por intermedio de ellas.
3. El lenguaje y el conocimiento en la vida cotidiana.
La expresividad humana es capaz de objetivarse, o sea, se manifiesta en productos de la actividad humana. Un caso especial de la objetivación es la significación: producción humana de signos y sirve comoíndice de significados subjetivos.
Los signos se agrupan en una cantidad de sistemas.los signos y los sistemas se caracterizan por su separatividad y pueden significarse según el grado en que pueda separárselas de las situaciones "cara a cara".
El lenguaje (sistema de signos vocales) es el sistema de signos de más importancia en la sociedad humana.
Las objetivaciones comunes de la vidacotidiana se sustentan primariamente por la significación lingüística. Por tanto, la comprensión del lenguaje es esencial para cualquier comprensión de la realidad de la vida cotidiana.
El lenguaje es capaz de transformarse en depósito objetivo de vastas acumulaciones de significado y experiencia, que puede preservar y transmitir a las generaciones futuras.
Debido a su capacidad de trascender del "aquíy ahora" el lenguaje tiende puentes entre diferentes zonas dentro de la realidad de la vida cotidiana y la integra en un todo significativo. Por medio del lenguaje puedo trascender el espacio que separa mi zona manipulatoria de la del otro; puedo sincronizar mi secuencia de tiempo biográfico con la suya y dialogar con él sobre individuos y colectividades con los que en ese momento no se está en...