Berger y Luckmann

La Construcción Social De La Realidad - Berger y Luckmann

De Peter Berger y Thomas Luckmann La Construcción Social de la Realidad Thomas Luckmann ( 14 de octubre 1927) es un sociólogo alemán de origen esloveno. Sus campos de investigación principales son la sociología de la comunicación, sociología del conocimiento, sociología de la religión, y filosofía de la ciencia. Peter Ludwig Berger(Viena 17 de marzo de 1929) es un teólogo luterano y sociólogo estadounidense. Vida cotidiana ¿Qué es?

La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene un significado subjetivo de un mundo coherente. 

No solo se da por establecido por los miembros que la componen sino que se origina de sus pensamientos y acciones sustentados como reales. Cúmulosocial del conocimiento La V.C esta dominada por el motivo pragmático, más conocido como el conocimiento de receta.
Ejemplo: teléfono y relaciones humanas.
El cúmulo presenta al mundo cotidiano de manera integrada de acuerdo con zonas de familiaridad y lejanía es decir lo que sabemos hacer o lo que todos saben. Legitimación Berger y Luckmann entienden la legitimación como un proceso, es decir queconstituye una objetivación de significado de “segundo orden”. La legitimación produce nuevos significados que sirven para integrar los ya atribuidos a procesos institucionales dispares. La función de la legitimación consiste en lograr que las objetivaciones de “primer orden” ya institucionalizadas lleguen a ser objetivamente disponibles y subjetivamente plausibles. Sedimentación y tradición Laconciencia retiene solo una pequeña parte de la totalidad de las experiencias humanas, parte que una vez retenida se sedimenta, vale decir, que esas experiencias quedan estereotipadas en el recuerdo como entidades reconocibles y memorables.

•Si no retuviésemos y sedimentáramos nuestras experiencias, no podríamos hallarle sentido a nuestra biografía. 

•La sedimentación intersubjetiva puede llamarseverdaderamente social solo cuando se ha objetivado en cualquier sistema de signos.

•Las experiencias se vuelven transmisibles con facilidad. La Sociedad Como Realidad Subjetiva La sociedad es un continuo proceso dialéctico compuesto de tres momentos: 
externalización, 
objetivación
internalización. Teoría De La Identidad La realidad objetiva puede traducirse fácilmente en realidad subjetiva yviceversa. La identidad es elemento clave en la realidad subjetiva.
La identidad es un fenómeno que surge de la dialéctica entre el individuo y la sociedad.
Las teorías psicológicas cambian según el contexto social del individuo.
Organismo e identidad : La realidad social determina no solo la actividad y la conciencia, sino también, en gran medida, el funcionamiento del organismo. La Conciencia Métodopara clarificar los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana Análisis fenomológico experiencia subjetiva de la vida cotidiana. Este es un método descriptivo más no científico. La conciencia siempre es intencional, siempre apunta o se dirige a objetos. 
Ya sea que…
El objeto de la conciencia se experimente como parte de un mundo físico exterior
El objeto de la conciencia se aprehenda de unarealidad subjetiva interior. El lenguaje como herramienta fundamental en el desarrollo de la sociedad. En principio cualquier sistema de signos podría servir pero el lenguaje es el más fundamental. 
•El lenguaje actúa como el objetivizador de nuestras experiencias.
•Instrumento de recolección colectivo de conocimiento. 
•Organiza y ordena los objetos que han de aprehenderse como realidad.
•Es elresultado de una cantidad de sedimentaciones colectivas. Realidad objetivada Esta constituida por un orden de objetos que han sido designados como objetos antes de que YO apareciera en escena. Nuestras tesis fundamentales son: •La realidad se constituye socialmente.
•La sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales esto se produce. En la vida cotidiana aparecen objetos...