Biblia Y Revelacion
Páginas: 6 (1328 palabras)
Publicado: 26 de septiembre de 2012
JUSTIFICACIÓN
Viendo la necesidad de fortalecer la animación bíblica de las instituciones educativas en especial la nuestra, así como una formación bíblica básica y actualizada, proponemos en la semana bíblica ayudar al conocimiento de la biblia de una manera clara y entendible para nuestros jóvenes y su importancia en la historia de salvación de todos los seres humanos
OBJETIVO GENERALContribuir en la formación permanente y actualizada del alumno y del docente de educación religiosa, para afianzar su labor evangelizadora.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Fortalecer la vida espiritual del alumno como parte de su formación integral para una mejor labor evangelizadora.
Lograr mayor integración entre alumno y su entorno, frente al tema de la sagrada escritura.
Brindar unaformación bíblica actualizada al alumnado.
Con el objeto de fomentar la lectura y meditación de la Palabra de Dios, la Iglesia en Colombia conmemorará durante septiembre el mes de la Biblia. La iniciativa, que promueve el desarrollo de diferentes actividades, donde
“La fe: como una nueva manera de relacionarnos con nosotros mismo y los demás” en este mes en que como iglesia estamos invitados areflexionar en torno a el amor, la paz y el mes de la biblia.
Metodologia.
Materiales, dos 1/8 de carton paja, y hojas oficio.(15), marcadores, colores y lapiz.
Los alumnos elaboraran según las indicaciones del maestro, una Libro con mensajes biblicos que los alumnos deseen. Los decoraran según sea su gusto.
Esta semana se concatenara con la semana de la paz.
Las actividades se haran en la clasede religion respectivaente, por tal motivo los materiales seran traidos en la clase de religion.
La reflexion sobre BIBLIA Y REVELACION los alumnos deben traerla, ya que sera el documento base para realizar la actividad.
[pic]
Mensaje y reflexión sobre el conocimiento de la biblia.
"Tampoco faltan rebrotes peligrosos de fideísmo, que no acepta laimportancia del conocimiento racional y de la reflexión filosófica para la inteligencia de la fe y, más aún, para la posibilidad misma de creer en Dios. Una expresión de esta tendencia fideísta difundida hoy es el « biblicismo », que tiende a hacer de la lectura de la Sagrada Escritura o de su exégesis el único punto de referencia para la verdad. Sucede así que se identifica la palabra de Dios solamentecon la Sagrada Escritura, vaciando así de sentido la doctrina de la Iglesia confirmada expresamente por el Concilio Ecuménico Vaticano II.
La Constitución Dei Verbum, después de recordar que la palabra de Dios está presente tanto en los textos sagrados como en la Tradición, afirma claramente: « La Tradición y la Escritura constituyen el depósito sagrado de la palabra de Dios, confiado a laIglesia. Fiel a dicho depósito, el pueblo cristiano entero, unido a sus pastores, persevera siempre en la doctrina apostólica ». La Sagrada Escritura, por tanto, no es solamente punto de referencia para la Iglesia. En efecto, la « suprema norma de su fe » proviene de la unidad que el Espíritu ha puesto entre la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia en una reciprocidadtal que los tres no pueden subsistir de forma independiente.
No hay que infravalorar, además, el peligro de la aplicación de una sola metodología para llegar a la verdad de la Sagrada Escritura, olvidando la necesidad de una exégesis más amplia que permita comprender, junto con toda la Iglesia, el sentido pleno de los textos. Cuantos se dedican al estudio de las Sagradas Escrituras deben tenersiempre presente que las diversas metodologías hermenéuticas se apoyan en una determinada concepción filosófica. Por ello, es preciso analizarla con discernimiento antes de aplicarla a los textos sagrados."
Juan Pablo II
Fides et ratio
14 de Setiembre de 1998
|LA REVELACIÓN |¿CUÁLES SON LAS FUENTES DE LA |¿CÓMO SE TRASMITIÓ LA REVELACIÓN |...
Viendo la necesidad de fortalecer la animación bíblica de las instituciones educativas en especial la nuestra, así como una formación bíblica básica y actualizada, proponemos en la semana bíblica ayudar al conocimiento de la biblia de una manera clara y entendible para nuestros jóvenes y su importancia en la historia de salvación de todos los seres humanos
OBJETIVO GENERALContribuir en la formación permanente y actualizada del alumno y del docente de educación religiosa, para afianzar su labor evangelizadora.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Fortalecer la vida espiritual del alumno como parte de su formación integral para una mejor labor evangelizadora.
Lograr mayor integración entre alumno y su entorno, frente al tema de la sagrada escritura.
Brindar unaformación bíblica actualizada al alumnado.
Con el objeto de fomentar la lectura y meditación de la Palabra de Dios, la Iglesia en Colombia conmemorará durante septiembre el mes de la Biblia. La iniciativa, que promueve el desarrollo de diferentes actividades, donde
“La fe: como una nueva manera de relacionarnos con nosotros mismo y los demás” en este mes en que como iglesia estamos invitados areflexionar en torno a el amor, la paz y el mes de la biblia.
Metodologia.
Materiales, dos 1/8 de carton paja, y hojas oficio.(15), marcadores, colores y lapiz.
Los alumnos elaboraran según las indicaciones del maestro, una Libro con mensajes biblicos que los alumnos deseen. Los decoraran según sea su gusto.
Esta semana se concatenara con la semana de la paz.
Las actividades se haran en la clasede religion respectivaente, por tal motivo los materiales seran traidos en la clase de religion.
La reflexion sobre BIBLIA Y REVELACION los alumnos deben traerla, ya que sera el documento base para realizar la actividad.
[pic]
Mensaje y reflexión sobre el conocimiento de la biblia.
"Tampoco faltan rebrotes peligrosos de fideísmo, que no acepta laimportancia del conocimiento racional y de la reflexión filosófica para la inteligencia de la fe y, más aún, para la posibilidad misma de creer en Dios. Una expresión de esta tendencia fideísta difundida hoy es el « biblicismo », que tiende a hacer de la lectura de la Sagrada Escritura o de su exégesis el único punto de referencia para la verdad. Sucede así que se identifica la palabra de Dios solamentecon la Sagrada Escritura, vaciando así de sentido la doctrina de la Iglesia confirmada expresamente por el Concilio Ecuménico Vaticano II.
La Constitución Dei Verbum, después de recordar que la palabra de Dios está presente tanto en los textos sagrados como en la Tradición, afirma claramente: « La Tradición y la Escritura constituyen el depósito sagrado de la palabra de Dios, confiado a laIglesia. Fiel a dicho depósito, el pueblo cristiano entero, unido a sus pastores, persevera siempre en la doctrina apostólica ». La Sagrada Escritura, por tanto, no es solamente punto de referencia para la Iglesia. En efecto, la « suprema norma de su fe » proviene de la unidad que el Espíritu ha puesto entre la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia en una reciprocidadtal que los tres no pueden subsistir de forma independiente.
No hay que infravalorar, además, el peligro de la aplicación de una sola metodología para llegar a la verdad de la Sagrada Escritura, olvidando la necesidad de una exégesis más amplia que permita comprender, junto con toda la Iglesia, el sentido pleno de los textos. Cuantos se dedican al estudio de las Sagradas Escrituras deben tenersiempre presente que las diversas metodologías hermenéuticas se apoyan en una determinada concepción filosófica. Por ello, es preciso analizarla con discernimiento antes de aplicarla a los textos sagrados."
Juan Pablo II
Fides et ratio
14 de Setiembre de 1998
|LA REVELACIÓN |¿CUÁLES SON LAS FUENTES DE LA |¿CÓMO SE TRASMITIÓ LA REVELACIÓN |...
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