Biblioteca clásica gredos, 93 platón
Páginas: 92 (22785 palabras)
Publicado: 16 de septiembre de 2012
BIBLIOTECA CLÁSICA GREDOS, 93 PLATÓN
INTRODUCCIÓN
l.
La situación del «Fedon» en el conjunto de la obra p latónica
Los tres diálogos reu nidos en este tomo : Fe áon, Banquete y Fedro se sitúan , junto con el más extenso de la República, en la etapa que suele llamarse de «madu rez» o de «plenitud» de la larga obra platón ica, es decir, el período central en el que el filósofodesarrolla su pensamiento con un espléndido dominio de la expresión liter aria y de su teoría propia. Platón ha llegado a construir un sistema filosófico prop io, que se funda en la llamada «teoría de las ideas», con una ética y una po lítica subordinadas a una concepción metafísica idealista del universo y del destino humano. Atrás quedan las discusiones socráticas con los grandes y peque ños sofistas,el viaje a Sicilia, con su amarga experiencia, y ya está fu ndada la Academia. figura del maestro Sócrates es ya portavoz de pensamientos y tesis de Plat ón. De estos tres diálogos, el Fedro es el más ta rdío; probablemente es posterior a la redacción de la Rep ública. De los otros dos se discute cuál quedó publicad o antes. No es fácil conieturarfo, pues tal vez se escribieron con muy pocadistanci a de tiempo . Parece más conveniente situar
L a
10
DlÁLOGOS
FEDÓN
11
primero el Fed án, don de la exposición de la teoría de las ideas se hace con un énfasis especial, con una formu lación más completa y explícita. Al gran tema de la inmortalidad del alma le sucede la discusión del impu lso erótico que mueve el universo hacia lo etern o y divino l . Y el tema del amorretorna en el Fedro, en un to no diverso al de la charla ~el simposio, pero con la misma exaltación y poes ía. Jun to con la madurez filosó fica destac a la prodigiosa factura literaria con la que P latón , que tiene ya entre los cuarenta o cua renta y cinco años, en lo que los griegos denominarían su akme, comp one estos textos con una prosa sutil y una plasticidad dr amática incomparable. Inol vidables son esa s escenas: la de las últimas horas de Sócrates en la prisión , la de un ba nq uete al que asisten alguno s de los personajes intelectuales más b rillantes de Ate nas, o la del coloquio en un lugar idílico entre el irón ico Sócrates y el joven Fedro. No en vano son estos tres diálogos - ju nto con la República, ta n unida a ellos po r sus temas y su ambiente - las obr as más leídas dePlat ón. Ningún otro filósofo pod ría rivalizar con él en cua nto a la perfecta arquitectura y la viveza prodigiosa de los coloq uios. El encanto de la charla dirigida por Sócrates seduce al lector , arrastrándole en su argumentación apasionad a y lúcida a la reflexión y al debate intelectual sob re temas tan decisivos como los que aquí se tratan. Pero también son éstos los diálogos en los que seinscriben los espléndidos mitos
1 Sobr e la anterioridad del Fedán frente al Banque te, véase, p. ej., J . E. RAVEN, Plato's Thought in the Making, Cambridge, 1965, pá ginas 105 y slgs , Y so bre el contras te entre el ascetismo del Fedán y el tono jovial de la atmós fera festiva del Banquete, cf. G. M. A. {iRUBE, Plato 's Thought (1935), Londres, 1970, págs. 129-30. Sobre el mismo terna de laanteriorida d de uno u otro diálogo, véase W. K, C. GUTHRIE, A Hlstory of Greck Philosop hy, vol. (V, Cam bridge, 1975, pág. 325.
platónicos , que acud en para favorecer el ímpet u de los ra zonam ientos y darles alas para elevarse más allá de lo demost rab le ra cion alment e. Platón, que, según una anécdota ant igua, había abando nado su afá n de componer obras dramáticas para seguir a Sócratesen su crítica imp enitent e, esboza aq uí unos relatos poéticos de estupendo dramatis mo, entre lo cómico y lo t rágico, según el momento yIa intención . Filosofía y poesí a ent remezclan sus prestigios en esto s ' diálo gos fulgurantes. Algunos de los tema s tr atados en ellos ya están enfocados en obras anteriores. Así, por ejemplo, el de la retórica, central en el Fedro , estaba ya discutido...
INTRODUCCIÓN
l.
La situación del «Fedon» en el conjunto de la obra p latónica
Los tres diálogos reu nidos en este tomo : Fe áon, Banquete y Fedro se sitúan , junto con el más extenso de la República, en la etapa que suele llamarse de «madu rez» o de «plenitud» de la larga obra platón ica, es decir, el período central en el que el filósofodesarrolla su pensamiento con un espléndido dominio de la expresión liter aria y de su teoría propia. Platón ha llegado a construir un sistema filosófico prop io, que se funda en la llamada «teoría de las ideas», con una ética y una po lítica subordinadas a una concepción metafísica idealista del universo y del destino humano. Atrás quedan las discusiones socráticas con los grandes y peque ños sofistas,el viaje a Sicilia, con su amarga experiencia, y ya está fu ndada la Academia. figura del maestro Sócrates es ya portavoz de pensamientos y tesis de Plat ón. De estos tres diálogos, el Fedro es el más ta rdío; probablemente es posterior a la redacción de la Rep ública. De los otros dos se discute cuál quedó publicad o antes. No es fácil conieturarfo, pues tal vez se escribieron con muy pocadistanci a de tiempo . Parece más conveniente situar
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DlÁLOGOS
FEDÓN
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primero el Fed án, don de la exposición de la teoría de las ideas se hace con un énfasis especial, con una formu lación más completa y explícita. Al gran tema de la inmortalidad del alma le sucede la discusión del impu lso erótico que mueve el universo hacia lo etern o y divino l . Y el tema del amorretorna en el Fedro, en un to no diverso al de la charla ~el simposio, pero con la misma exaltación y poes ía. Jun to con la madurez filosó fica destac a la prodigiosa factura literaria con la que P latón , que tiene ya entre los cuarenta o cua renta y cinco años, en lo que los griegos denominarían su akme, comp one estos textos con una prosa sutil y una plasticidad dr amática incomparable. Inol vidables son esa s escenas: la de las últimas horas de Sócrates en la prisión , la de un ba nq uete al que asisten alguno s de los personajes intelectuales más b rillantes de Ate nas, o la del coloquio en un lugar idílico entre el irón ico Sócrates y el joven Fedro. No en vano son estos tres diálogos - ju nto con la República, ta n unida a ellos po r sus temas y su ambiente - las obr as más leídas dePlat ón. Ningún otro filósofo pod ría rivalizar con él en cua nto a la perfecta arquitectura y la viveza prodigiosa de los coloq uios. El encanto de la charla dirigida por Sócrates seduce al lector , arrastrándole en su argumentación apasionad a y lúcida a la reflexión y al debate intelectual sob re temas tan decisivos como los que aquí se tratan. Pero también son éstos los diálogos en los que seinscriben los espléndidos mitos
1 Sobr e la anterioridad del Fedán frente al Banque te, véase, p. ej., J . E. RAVEN, Plato's Thought in the Making, Cambridge, 1965, pá ginas 105 y slgs , Y so bre el contras te entre el ascetismo del Fedán y el tono jovial de la atmós fera festiva del Banquete, cf. G. M. A. {iRUBE, Plato 's Thought (1935), Londres, 1970, págs. 129-30. Sobre el mismo terna de laanteriorida d de uno u otro diálogo, véase W. K, C. GUTHRIE, A Hlstory of Greck Philosop hy, vol. (V, Cam bridge, 1975, pág. 325.
platónicos , que acud en para favorecer el ímpet u de los ra zonam ientos y darles alas para elevarse más allá de lo demost rab le ra cion alment e. Platón, que, según una anécdota ant igua, había abando nado su afá n de componer obras dramáticas para seguir a Sócratesen su crítica imp enitent e, esboza aq uí unos relatos poéticos de estupendo dramatis mo, entre lo cómico y lo t rágico, según el momento yIa intención . Filosofía y poesí a ent remezclan sus prestigios en esto s ' diálo gos fulgurantes. Algunos de los tema s tr atados en ellos ya están enfocados en obras anteriores. Así, por ejemplo, el de la retórica, central en el Fedro , estaba ya discutido...
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