Bicentenarios En Latinoamerica: Las Puertas Apenas Entornadas De La Independencia.

BICENTENARIOS EN LATINOAMERICA: LAS PUERTAS APENAS ENTORNADAS DE LA INDEPENDENCIA.

Magister Gabriela Velázquez Mackenzie[1]

Los acontecimientos socio-históricos, políticos y hasta naturales de los últimos meses, años, digamos de este nuevo siglo nos permiten reflexionar acerca de las marcadas diferencias y de las similitudes en tiempos de "CONMEMORACION DE CENTENARIOS" ( allá por 1900) enlos países de LATINOAMERICA y la situación actual. Intentaré ensayar en este breve y humilde artículo una metáfora quizá no muy ocurrente pero espero efectiva. Las puertas de la independencia en LATINOAMERICA están apenas entornadas, y se hace cada vez más evidente la necesidad de esforzarse en abrirlas. Esto aún si se lograse, tampoco será definitivo, es decir, necesitará de permanentesresistencias y fortalezas que al menos nos permitan mantener o aumentar el ángulo. Caminos o circuitos de intercambio entre países latinoamericanos quizá puedan también ser la savia y energía que posibilite mantener con vida estos logros. Una pregunta central con la que espero no sonar desubicada es el alimento de mi reflexión ¿Que estamos CONMEMORANDO?¿CUAL ES EL RUMBO DEL BICENTENARIO LATINOAMERICANO:FESTEJO ó REFLEXIÓN Y LUCHA?. ¿Es acaso real el paso de 200 años de INDEPENDENCIA? O ¿seguimos aún en el  camino de esa misma  búsqueda?. Independencias, libertades, puertas abiertas o …. apenas entornadas aún doscientos años después? ¿Que cosas han realmente cambiado en estos 200 años en relación a considerarnos países independientes?
Algunas de ellas son innegables, desde nuestra profesióndocente apreciamos cada día que vivimos en un entorno  que se caracteriza por una exposición casi  permanente a todo tipo de mensajes y estímulos mediatizados tecnológicamente, en especial a través de la televisión e Internet. Exposición que tiene una  especial trascendencia en el proceso formativo de niños y jóvenes. El modo de crear, acumular, compartir, trasmitir, comunicar información ha sufridocambios realmente revolucionarios. Una buena parte de los mensajes que circulan en las diversas redes que cruzan la sociedad están codificados audiovisualmente. Junto a la tradicional lectoescritura como soporte casi exclusivo de información aparecen nuevos lenguajes que ganan protagonismo. Nuevos lenguajes que exigen nuevas alfabetizaciones y también nuevas competencias docentes. El siglo XXInecesita de docentes en condiciones de enfrentar y desenvolverse con éxito en estos nuevos escenarios, de lo contrario una parte muy importante de las futuras generaciones quedará en mano de “medios comerciales de producción cultural” ( mal llamados de comunicación ) y la sociedad tendrá quizá un desarrollo signado más por los intereses de los grupos económicos que por los del bien común.
Allá porel CENTENARIO el culto a la modernidad nos prometió un mundo de paz, libertad y bienestar si tan sólo confiábamos en una racionalidad instrumental y nunca volvíamos los ojos hacia el pasado, tan vergonzosamente supersticioso, comunitario y restrictivo para el individuo libre y autónomo. El homo economicus, la creencia “natural” de la era moderna, aquella que otorga a la economía el lugar defuerza rectora subyacente a todas las demás actividades humanas, puede llevarnos a suponer que el materialismo es el credo de la modernidad. Sin embargo los Estados modernos, tanto capitalistas como socialistas, han competido entre sí por imponer un industrialismo depreciando la base material de la vida: el aire, el suelo y el agua. La realidad material nada valía frente al crecimiento económico acorto plazo, a partir del cual, según el mesianismo tanto del liberalismo clásico como del marxismo extremo, vendrían la abundancia y el bienestar para todos, lo que confirmaría nuestro poder sobre la naturaleza y sobre cualquier pueblo tan “atrasado” como para no comprender el imperativo histórico del estado moderno. La modernidad redujo el sentido de la vida a una lucha entre humanos y el resto...