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INTRODUCCION A UNA FUNDAMENTRACION DE LA BIOETICA BASADA EN LOS DERECHOS HUMANOS



NOMBRE DEL AUTOR: ANA MARIA LOPEZ GARCIA







Zacatecas., Zac. 9 de octubre del 2013.
RESUMEN

El interés de la fundamentación de la ética radica en la importancia de una toma de decisiones con un procedimiento o método argumentativo, no de razones privadas y sin fundamento;apostar a una racionalidad ética en los diferentes escenarios posmodernos en los que se desenvuelve el individuo y que en nuestros tiempos, favorecen el individualismo y la superficialidad, nos motiva a fundamentar las normas morales en busca de un universalismo moral.
“justificar un principio igualador” de equidad y justicia que nos de sentido de dignidad. Creando instituciones justas ycomprometidas con el bienestar social













INTRODUCCION
El comprender la interacción social con ética como un proceso de identificación de conflictos de priorización y la justificación del mismo, nos permitirá, evitar una serie de conflictos externos. El tomar en cuenta que nuestra razón argumentativa no parte de mi razón privada si no que son las que afectan a uncontexto, el conocer el origen de esta necesidad nos permitirá ubicar la importancia del ser humano y su relación con su entorno que funge en cadena con la particularidad de situaciones hasta extenderse en ese universalismo de la máxima.
Acciones que nos permitirán darle funcionalidad a las instituciones que deberían defender al ser humano en su dignidad y que se conviertan en hábitos morales queenriquezcan y hagan crecer a las generaciones futuras en el tema de la bioética.












DESARROLLO
Nos queda claro que la fundamentación de la ética es esencial en el proceso social humano, el que nos evite, El decisionismo y la improvisación, tomando decisiones, criticas en un sentido universal implica un gran esfuerzo en la comprensión de las cuestiones éticas más importantes que sejuegan en los planteos bioéticas en la diversidad de teorías éticas que circundan al ser humano “racionalidades” económicas, políticas, sociológicos etc.
Dificultades ideologías ya mencionadas que desarticulan los intereses morales universales por razones privadas.
Otra es la inversión moderna con su producción científico técnica que fragmenta el fenómeno moral y a la relativización delos contenidos normativos, así como también el descredito de la capacidad de la filosofía.
El positivismo del ciclo XIX expone que lo real es lo que se circunscribe al dato empírico, como contrapartida, lo que no cae bajo la mirada de la ciencia (reducida a ciencia empírica), simplemente no es real. Fragmentando también el fenómeno moral. Por lo que no encontraremos una respuestaúnicamente en la filosofía pero si cuando se trabaja en el campo de la ética ya que juega un papel de intersección de saberes y practicas actuales, esto supone de entrada apostar a una racionalidad ética. Estas opciones ético-filosóficas tienen un gran peso en el desarrollo de la bioética, determinando estilos diferenciados que se adscriben a las características culturales de la sociedad, gestando estemovimiento.
Latinoamérica es uno de los escenarios donde se extreman los problemas derivados de la crisis de legitimidad de la racionalidad posmoderna. La implantación de modelos sociales y políticos homogeneizantes, que favorecen el individualismo y la exclusión social, la panacea de la alta tecnología que llega desde los países desarrollados, cuyos beneficios en escala social crea mas ilusióny promesa, que realidad. (1)
Toda decisión envuelve un momento de universalidad y un momento de particularidad (contextual o situacional). Ambos son imprescindibles. El “universalismo moral justicia como principio igualador de las diferencias particulares y cohesionante social, es autonomía de la conciencia en su doble carácter de legisladora y legislada”
La Concepción de la acción humana...