Biografia de descartes
Páginas: 10 (2450 palabras)
Publicado: 18 de septiembre de 2010
René Descartes (1596 - 1650)
Nace en 1596 en La Haye. A los ocho años va a estudiar al colegio de los jesuitas de La Fleche.
A los 18 años abandona La Fleche desorientado, cayendo en un escepticismo total, al parecerle dudosa la ciencia que había aprendido en La Fleche.
A los 22 años se hace militar con la intención de ver mundo y en Holanda entra en contacto con las ciencias matemáticas ynaturales. En diferentes ejércitos viaja por Alemania, Austria, Hungría, Suiza e Italia.
En 1619 manifestó de haber tenido un sueño de querer fundar un gran saber. Consecuencia de esto, se instala en Holanda dedicándose a escribir un Tratado Sobre La Naturaleza dividido en dos partes: una sobre cosmología y otra sobre el hombre.
Desde 1653 a 1637 escribe el discurso del Método. Impulsadopor la prematura muerte de su hija, escribe un tratado de metafísica donde habla sobre el alma y trata de demostrar la existencia de Dios.
A los 50 años entra en contacto epistolar con la reina Cristina de Suecia que, tres años más tarde lo invita a ir a Estocolmo y a los pocos meses (Febrero de 1650) el frío de esta ciudad le causa una pulmonía muriendo a causa de esta.
Sus obras principalesson:
• “El Discurso del Método”, “La Dioptrique” y “La Géométrie” publicados en 1637.
• “Las Meditaciones de Prima Philosophia” en 1641.
• “Los Principia philosophiae” en 1644.
• “El Traité des passions de l’âme” en 1649.
• “Regulae ad directionem ingenii” publicadas después de su muerte en 1701.
“el discurso del método”, su obra más importante, está escrita en Francés, no en la Latín,para poder lograr así una mayor difusión.
Contexto Histórico
Durante el Medioevo los hombres no hicieron filosofía, porque la verdad les era revelada por dios. (Teocentrismo). No se buscaba la verdad, bastaba creer en Dios para obtener todas las respuestas. No había orden histórico que transformar, ya que este no era el importante, sino que lo era el que vendría después en el reino de los cielos.Por esta razón, la historia permaneció detenida, porque no eran los hombres los que la hacían, sino que era Dios.
En 1637 Descartes pone al hombre en la centralidad de la explicación de la historia humana, desplazando a Dios. El hombre en tanto sujeto, en tanto pensamiento, en tanto subjetividad. La subjetividad del hombre da fundamento a todo lo existente, es el punto de partida de todorazonamiento. El hombre se adueña de la historia.
Descartes es un héroe del pensamiento, debido a que gracias a él surge la subjetividad de la burguesía capitalista como elemento fundante de toda la realidad, atreviéndose a dejar de lado a Dios como principio supremo. Este es un pensamiento subversivo porque cuestiona el orden instaurado por teología medieval (la iglesia, la inquisición). Estodesemboca en la revolución francesa, poniendo en el centro de la historia a la clase históricamente más moderna, más revolucionaria.
Descartes busca únicamente disfrutar de su ocio, un ocio creativo que le permita pensar. El cree que el filósofo necesita serenidad para poder hacerlo, que el filósofo no transforma al mundo con la espada, sino que lo hace con su pensamiento, si dispone de este en posde esta transformación. El no se proponía llevar a cabo esta transformación, el solo quería utilizar su ocio para la libertad del pensamiento.
El Racionalismo
Movimiento filosófico al cual Descartes pertenecía. Este se caracterizaba por:
• La razón es la única fuente de conocimiento válido.
• El racionalismo considera que las Matemáticas son el tipo ideal de ciencia.
• Las ideas queproducen conocimiento objetivo son “innatas”, es decir, no proceden de la experiencia sensible, contradiciendo al empirismo.
El Método Cartesiano
Consiste en un conjunto de reglas simples y fáciles para “aplicar bien la razón”, permitiéndonos distinguir lo verdadero de lo falso y, de este modo, progresar en el conocimiento de la realidad sin malgastar las propias fuerzas de nuestra razón. No pretende...
Nace en 1596 en La Haye. A los ocho años va a estudiar al colegio de los jesuitas de La Fleche.
A los 18 años abandona La Fleche desorientado, cayendo en un escepticismo total, al parecerle dudosa la ciencia que había aprendido en La Fleche.
A los 22 años se hace militar con la intención de ver mundo y en Holanda entra en contacto con las ciencias matemáticas ynaturales. En diferentes ejércitos viaja por Alemania, Austria, Hungría, Suiza e Italia.
En 1619 manifestó de haber tenido un sueño de querer fundar un gran saber. Consecuencia de esto, se instala en Holanda dedicándose a escribir un Tratado Sobre La Naturaleza dividido en dos partes: una sobre cosmología y otra sobre el hombre.
Desde 1653 a 1637 escribe el discurso del Método. Impulsadopor la prematura muerte de su hija, escribe un tratado de metafísica donde habla sobre el alma y trata de demostrar la existencia de Dios.
A los 50 años entra en contacto epistolar con la reina Cristina de Suecia que, tres años más tarde lo invita a ir a Estocolmo y a los pocos meses (Febrero de 1650) el frío de esta ciudad le causa una pulmonía muriendo a causa de esta.
Sus obras principalesson:
• “El Discurso del Método”, “La Dioptrique” y “La Géométrie” publicados en 1637.
• “Las Meditaciones de Prima Philosophia” en 1641.
• “Los Principia philosophiae” en 1644.
• “El Traité des passions de l’âme” en 1649.
• “Regulae ad directionem ingenii” publicadas después de su muerte en 1701.
“el discurso del método”, su obra más importante, está escrita en Francés, no en la Latín,para poder lograr así una mayor difusión.
Contexto Histórico
Durante el Medioevo los hombres no hicieron filosofía, porque la verdad les era revelada por dios. (Teocentrismo). No se buscaba la verdad, bastaba creer en Dios para obtener todas las respuestas. No había orden histórico que transformar, ya que este no era el importante, sino que lo era el que vendría después en el reino de los cielos.Por esta razón, la historia permaneció detenida, porque no eran los hombres los que la hacían, sino que era Dios.
En 1637 Descartes pone al hombre en la centralidad de la explicación de la historia humana, desplazando a Dios. El hombre en tanto sujeto, en tanto pensamiento, en tanto subjetividad. La subjetividad del hombre da fundamento a todo lo existente, es el punto de partida de todorazonamiento. El hombre se adueña de la historia.
Descartes es un héroe del pensamiento, debido a que gracias a él surge la subjetividad de la burguesía capitalista como elemento fundante de toda la realidad, atreviéndose a dejar de lado a Dios como principio supremo. Este es un pensamiento subversivo porque cuestiona el orden instaurado por teología medieval (la iglesia, la inquisición). Estodesemboca en la revolución francesa, poniendo en el centro de la historia a la clase históricamente más moderna, más revolucionaria.
Descartes busca únicamente disfrutar de su ocio, un ocio creativo que le permita pensar. El cree que el filósofo necesita serenidad para poder hacerlo, que el filósofo no transforma al mundo con la espada, sino que lo hace con su pensamiento, si dispone de este en posde esta transformación. El no se proponía llevar a cabo esta transformación, el solo quería utilizar su ocio para la libertad del pensamiento.
El Racionalismo
Movimiento filosófico al cual Descartes pertenecía. Este se caracterizaba por:
• La razón es la única fuente de conocimiento válido.
• El racionalismo considera que las Matemáticas son el tipo ideal de ciencia.
• Las ideas queproducen conocimiento objetivo son “innatas”, es decir, no proceden de la experiencia sensible, contradiciendo al empirismo.
El Método Cartesiano
Consiste en un conjunto de reglas simples y fáciles para “aplicar bien la razón”, permitiéndonos distinguir lo verdadero de lo falso y, de este modo, progresar en el conocimiento de la realidad sin malgastar las propias fuerzas de nuestra razón. No pretende...
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