Biologia Del Tao O Camino Del Amar

BIOLOGIA DEL TAO O EL CAMINO DEL AMAR.
Biology Of The Tao or the love way
HUMBERTO MATURANA R. Y XIMENA DÁVILA Y.1
RESUMEN:
Introducción
Este artículo es el producto de una serie de conversaciones que tuvieron lugar entre
Ximena Dávila y Humberto Maturana en el verano del año 2002, y presenta el
entendimiento del tema de la “Biología del Tao” a que ellos llegaron.
Pero hay algo más. Loque decimos a continuación sobre la noción del Tao, surge
desde una mirada reflexiva que hemos escogido llamar filosofía natural. Nosotros
pensamos que uno hace filosofía cada vez que se pregunta por los fundamentos de su
hacer, cualquiera este sea y en cualquier ámbito del pensar y actuar, sea éste el vivir
cotidiano, político, científico filosófico o tecnológico. La mirada reflexiva quellamamos filosofía natural aparece en el momento en que uno se da cuenta de que
existen dos preguntas básicas en la reflexión sobre los fundamentos de todo lo que
ocurre en nuestro vivir como seres humanos, esto es, las preguntas por el ser y por
el hacer. La historia del pensar reflexivo occidental ha estado centrada sobre la
pregunta por el ser, por el en sí por la búsqueda de la realidad y delas
verdades últimas. Nosotros ahora nos preguntamos por el hacer, por ¿cómo
hacemos lo que hacemos?
Desde su inicio el pensar filosófico occidental sigueel camino de la pregunta por el
ser, pregunta ésta que parece contestable desde el pensar místico-espiritualreligioso
que ve un fundamento trascendente a la transitoriedad del ocurrir del
suceder de todo lo existente. El pensar filosóficooccidental es congruente con el
pensar oriental en la aceptación implícita o explícita de un fundamento trascendente
para toda la existencia. A nosotros nos parece que la pregunta por el hacer como
pregunta básica, no estaba accesible al pensar pre-filosófico por la actitud cultural
que aceptaba el fundamento trascendente de toda existencia, y que por ello no se
desarrolló desde entonces. Estapregunta es posible ahora porque el pensar
occidental desde el pensar científico ha dado origen a una libertad reflexiva que
permite la pregunta por el hacer en un ámbito de entendimiento y acción que
permite contestarla. Más aún pensamos que esta pregunta bajo la forma
fundamental de ¿cómo hacemos lo que hacemos los seres humanos? no es
la pregunta que se pueda hacer y haya sido hecha en elpensar científico tradicional,
porque éste surge en un trasfondo conceptual que pregunta por el ser, por la esencia,
por la realidad, por lo objetivo, desde un aceptar implícito un soporte trascendente
para la existencia.
Es por lo anterior que cuando nosotros nos preguntamos por el hacer, por cómo
hacemos lo que hacemos los seres humanos, lo hacemos desde el cambio
fundamental ontológico yfilosófico que se inicia con la Biología del Conocer
(Maturana 1980 y 1992), y que ahora desde nuestras reflexiones en el desarrollo del
entrelazamiento conceptual de la Biología del Conocer y la Biología del Amar en la
Matriz Biológica de la Existencia Humana, llamamos filosofía natural.
El trabajo que presentamos a continuación surge en este trasfondo conceptual y es
de hecho un trabajo enel ámbito de la filosofía natural, en el preguntar implícito por
¿qué hacer de nuestro vivir?, da origen en nuestro vivir a la experiencia
del Tao.
Caminodel Tao:
El camino del vivir que la noción del Tao evoca, constituye una invitación a un vivir
en el bien-estar psíquico y corporal de un vivir sin esfuerzo en la unidad de toda
HUMBERTO MATURANA R. Y XIMENA DÁVILA Y. / Biología Del Tao O ElCamino Del Amar.
2
2
REVISTA PHILOSOPHICA Nº 26 (2003) Instituto de Filosofía Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
la existencia. Como tal, la noción del Tao ha llevado a la reflexión y a la acción a
muchas personas en los ámbitos de la filosofía, la mística, y la religión.
En esta nota queremos reflexionar sobre los procesos biológicos que, como procesos
del vivir y convivir,...