biopolítica y gubermentalidad

Biopolítica y alteridad: dilemas de la etnización de las colombias negras

Objeto de Estudio:
El tema del artículo de Eduardo Restrepo es analizar el concepto de etnización en las comunidades negras, ver cómo el sujeto político puede ser influenciado o moldeado por conceptos como multiculturalidad, multiculturalismo, meta cultura, interculturalidad, biopolítica y gubernamentalidad.Conceptos que más adelante desarrollaré en el texto.
Objeto de observación:
El sujeto que va a analizar Eduardo Restrepo es el sujeto político afro de la mano de la etnización, pero lo va a analizar partiendo de diferentes puntos de vista. Primero va a realizar un análisis historiográfico en donde estudia las diferentes etapas y procesos de etnización en Colombia. Segundo, Restrepo va a exponer yanalizar los conceptos propuestos por otros autores como Claudia Briones, Edward Said, Michel Foucault, Arturo Escobar, Ferguson y Gupta, entre otros para ponerlos en categorías de análisis ante el concepto de etnización, estos conceptos son multiculturalidad, multiculturalismo, meta cultura, biopolítica, gubernamentalidad, entre otros, y serán más específicamente abordados en el desarrollo del texto.Problemáticas y discusión:
Historicidad de las etapas de etnización:
Para Restrepo que en Colombia la comunidad negra sea representada como grupo étnico responde a un proceso de finales de cuarto de siglo XX llamado etnización. Antes de desarrollar las etapas de dicho proceso debemos tener claro que para Restrepo la etnicidad es entendida como el proceso mediante el cual una o variaspoblaciones son imaginadas como comunidades étnicas, en donde tienen un campo discursivo y de visibilidades desde el cual se va construyendo el sujeto de la etnicidad1.
La primera etapa de la etnización en Colombia es iniciada a mitad de los años ochenta, en el río Atrato en la región del pacífico, se empezó a tener una visión de las comunidades negras como organizativas y como grupo étnico campesino, yaque en ese momento estaba amenazado el territorio, pues las comunidades habitaban tierras baldías que en teoría pertenecían al Estado y por lo cual éste podía emitir concesiones o permisos de explotación de los recursos forestales y mineros de la zona. Además que para ese entonces las comunidades indígenas tenían la titulación de varias zonas del pacífico bajo la modalidad de resguardo.
Lapresencia de órdenes religiosas foráneas bajo la modalidad de misión también ayudó bastante a la consolidación de las comunidades negras como organizaciones, pues la meta que tenían estas misiones era consolidar organizaciones de base para los indígenas, pero estas misiones se dieron cuenta que en el territorio del pacífico había más que indígenas, por lo cual a partir de los comités cristianosexistentes en el curso medio del río Atrato se crearon las bases para que se originara la Asociación Campesina Integral del Atrato y esta organización se convirtió en una de las primeras en definir a las comunidades negras como étnicas, en el sentido del derecho a la diferencia cultural en términos de su ancestralidad y su alteridad.
Ante el en anterior panorama, empiezan a llegar a la zona una serie deexpertos como antropólogos, ecónomos agrícolas, agrónomos, entre otros que empiezan a producir un conocimiento especializado en la zona, más aún con un proyecto de desarrollo rural resultante de una cooperación internacional entre Holanda y Colombia. Con el anterior proyecto funcionando, se dieron un sin número de conocimientos sobre el ecosistema de la zona, pero también conocimientos sobre losmodelos productivos y dinámicas sociales de los campesinos negros en torno a la conservación por medio de un conocimiento especializado del ecosistema; por lo tanto a partir de estos modelos productivos es que se va a empezar a forjar unas estrategias organizativas para que el Estado reconociera a las comunidades negras como étnicas y para que éste les conceda derechos como titulaciones colectivas...