Bodas De Sangre

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL COMAHUE
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION
PROF. Y LEC. EN CIENCIAS DE LA EDUCACION
MODALIDAD: SEMIPRESENCIAL
AÑO: 2012
CATEDRA: FILOSOFIA DE LA EDUCACION
DOCENTE: NADIA HEREDIA
ALUMNA: RUIZ GRACIELAEDITH
D.N.I.Nº20336007
PRIMER TRABAJO PRACTICO
Consigna Nº1: Describa qué entienden por Filosofía Villoro y Badiou (tenga en cuenta los ejemplosque da Badiou de Calicles y Sócrates, la muerte de Arquímedes y la escena de la película Los Amantes Crucificados)
La actividad filosófica pone en cuestionamiento las creencias adquiridas en una sociedad. Examinar los fundamentos de dichas creencias es un deber que le compote a cada sujeto. Por ello la trasmisión de una verdad filosófica es lo contrario del adoctrinamiento. Esta verdad tienecomo objetivo “abrir la mente ajena para que vea, por si misma, las razones en que se funda”. La actividad filosófica da la posibilidad de “despertar” en cada cual su propio “maestro interior”. Así por su preguntar mismo y por su operación crítica, la actividad filosófica es un pensamiento disruptivo, es decir, cumple una función de ruptura de las creencias, emancipa a la razón del dominio de lasconvenciones, rompe la sujeción a los aparatos conceptuales que reiteran un dominio.
La filosofía no está desligada de una búsqueda de la “buena vida”. Este cambio de actitud rechazo de valores y formas de vida usuales y elección de otros valores no cumplidos cabalmente.
Cualquiera que sean las formas en que se presenta “la vida buena”, coinciden en un punto: es siempre liberación y autenticidad,posibilidad de utopía. La sociedad de dominación existente no realiza esta vida, para acceder a ella hay que romper con el conformismo de ideologías (en su sentido negativo como “falsa conciencia”) y morales convencionales.
Continuando con el pensamiento de Badiou. Este pensador habla de la filosofía como aquella que nos puede ayudar a “cambiar la existencia”.
La “vida buena”, “la verdaderavida”, está presente en la “elección”, en la “distancia” y en el “acontecimiento”.
Así la filosofía es según Badiou “pensamiento no de los contratos sino de las rupturas de contrato, se interesa exclusivamente por las relaciones que no son relaciones”. Por ello es posible pensar que cada vez que hay una relación que no es una relación, una situación de ruptura, puede haber filosofía, es decir, hayfilosofía porque hay relaciones paradójicas, porque hay rupturas, porque hay decisiones, distancias y acontecimientos.
Continuando con esta línea de pensamiento se puede decir que la filosofía tiende a iluminar las elecciones fundamentales del pensamiento. Desde este lugar tiene que ver con la ética que implica la elección. Desde aquí la filosofía tiene que iluminar esa elección.
El valor de lafilosofía está en iluminar esa elección y desde aquí se llega a iluminar esa distancia entre el poder y las verdades. Toda elección implica una decisión personal y esa elección tiene un fundamento ético.
Por último cuando Badiou plantea la categoría de acontecimiento (aquello que resiste a lo establecido), esto sería esa ruptura, contra la continuidad de la vida, contra el conservadurismo social.Desde nuestras concepciones no se nos ocurriría por ejemplo ligar la sonrisa con la muerte.
“Tales son las tres grandes tareas de la filosofía debe tratar sobre la elección de la distancia y de la excepción”. (pág. 15. Filosofía del presente. Alain Badiou)
“(…), la filosofía, confrontada con las circunstancias, busca el vínculo de los tres tipos de situaciones. El vínculo entre la elección, ladistancia y la excepción(…) (pág. 15. Filosofía del presente. Alain Badiou)
Consigna Nº 2: teniendo en cuenta el planteo de Marx en su tesis once sobre Feuerbach:
“Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo.”
¿Qué relación podría establecer entre estas tesis, la definición de filosofía de Badiou y Villoro y los desafíos...